[文]最後衝刺的叮嚀‏

《最後衝刺的叮嚀 - 有關於心態準備》

1.不要用你目前的進度，對自己下結論。

因為沒有人可以把書念完，相信我，很多國立大學的人也是如此，
甚至還有很多對手才剛從甄試沒上的情況下剛拾起課本沒多久，
如果你因為自己的進度可能來不及了而就因此放棄，那你只是成全的其他對手
你不用在第一間學校開始考試前念完所有的書，
你只需要在最後一.二間學校考試前，了解如何考試 以及 念完會考的部分就好了。

2.每天都要念到書

不管你準備幾科，盡量每天都要念到，即使是做一份題目也好。
衝刺期間，如果有一兩天沒碰書是很傷的，傷的不只是自己的程度，
更是加大了前面對手跟你的實力差距。

3.不要覺得自己念完了

如同我前面說的，書沒有念完的。如果書都讓你念完了，那麼教授也讓你當好了
如果你的進度真的很快，三科都已經念了2.3遍，
那麼就自己試試看整理自己架構的筆記。
看看自己是不是真的了解了？
或是 我更建議可以花時間研究題型，以及該所的出題走向。
當一個題目如果配分5分跟配分50分，你要怎麼回答？
如果統計今天改出選擇題你適應嗎？
如果管理學今天出了50分的解釋名詞，你要怎麼寫才能拿到分數？
你不要覺得我這樣建議很無聊，很多人都在做這件事。
很多人針對每個星期不同的學校考試，會有不同的應對模式，
而且平時就在訓練養成，等到上場考試時就不怕萬變。
甚至有時候在鈴響開始前，他早就知道該科若出什麼題型，
他該怎麼進行時間分配及答題。
我想，要做到這樣，才算是真的把準備考試的內容念完了。
做到的人並不多，所以你別太有自信覺得自己已經把念書完了；
同理，當你聽到有人說他已經念完了，你也千萬別被嚇到。
自己好好維持自己的步調前進，考前一週如果還覺得沒念完，
那就好好準備考古題，好好研究題型。

4.考試不是完全靠實力，還要靠磨練

我不是否定你的實力，但我更相信，你要通過考試這一關要靠磨練。
你自己一個人做考古題，就算完全不看解答，這樣還是不夠的。
我說實在一點，在台灣考研究所考試，不能真的測得出學生的唸書程度，
扣掉真的很優秀的學生，一般人要考上研究所都是靠磨練出來的，
靠著幾間學校的模擬考
===> 訓練答題模式，考場氣氛適應，100分鐘的時間應用。
所以說，我強烈建議大家至少要有一兩間學校是你拿來當模擬考的學校，
這當然是你最早一兩間考試的學校，
而且是要比較正統的學校，而且考試科目較多的學校。
不妨跟大家說，當你進了第一間學校考試，你一定會很幹很懊惱。
為什麼這個你覺得不會考的部分，竟然拿出來考？或者是你明明念過但是忘了公式，透過
了前一兩間的模擬考，你更可以知道哪些章節有需要加強甚至是熟練的價值。

5.考古題的練習

相信大家都會做考古題，但是我的建議不要只做你選考的那幾間學校，
我建議可以把一些傳統名校的題目都拿出來做，有一些專出選擇題及解釋名詞的學校也拿
來練習。
以我去年的例子，我考了8間學校，有1間沒有題供考古題，有1間只有一年的考古題，所
以就統計的部分，我另外多做了政大 成大 輔大 淡江 銘傳 長庚 近5年來的考題，
有時候還會很無聊地去番一些工管或是國企所的題目來做做。
某些章節 某些類型的題目 你需要花多久時間解答？你自己事前心裡要有譜...
總之 多做一些其他學校的考題不但是可以讓你適應更多題型，
而且如果你是念不完的人，還可以透過多做幾間學校的題目，
一邊做一邊念，這樣效率會更高。
不管你考幾間學校，
記住，所謂傳統的名校題目你都該練習過才是，因為你的對手都練習過了。

[詞] 湘南乃風 - 黄金魂

黄金魂 - 湘南乃風
作詞：湘南乃風／作曲：湘南乃風, soundbreakers

蹴破れ!!　その扉
プライドなど投げ打って　Dead or Alive
勝つまで

※立ち上がれ　上がれ　恐れずに前へ
走れ　走れ　ぶっ倒れるまで
上がれ　上がれ　一か八かなら
お前の明日　今よりましか　賭けてみろ　今
立ち上がれ　上がれ　壁ぶち破って
走れ　走れ　転がり続け
上がれ　運命の中で　咲かせ　黄金魂

「どうせ上手くいかないさ」
社会に踏みつけられ　周りを気にして
踏み出せないのは　大人になったからか？
鏡に映る姿に　中指を立て
何か気に食わねぇと　理由を付けて
逃げてしまうのは　ガキのままだからか？

昨日　ふと夢を見たよ　いつか生まれてくる子供の
笑顔と泣き顔に約束　「強くなるから！」
殴るより 殴られる男　破るより守り抜く男の
辛さを知る事　掴みかけた幸せを守るため

※Repeat

自分らしく生きているのか？
答えばっか追いかけて死ぬのか？
普通で平凡　賭けにでて成功
迷い込む　栄光と挫折の迷路
お前は一人　人生は一回　チャンスはいっぱい　恐れる失敗
「これが絶対なんて絶対ねぇ」
だから生きて　生きて　生きて　必死で！

生きてけば見つかるぜ　自分だけの道へのきっかけ
Hey!　まだまだ足りねぇのに　諦めてんじゃねぇ　もっと踏ん張れ！
Yo!　ちっぽけな悩みなんてのは　あって無いようなもんだぜ！
ホラ　やってなんぼだろ　ただ突っ立って
待ってたって　馬鹿を見るだけさ！
実際　動き出したって何が出来るかなんてこたぁ　分からねぇが
一生　社会の歯車の一部なんかで終わってたまるかって
立派　な大人になんて　なれなくったって逃げるな　まだまだ
ゆっくりだっていいんだ　ありのままで

※Repeat

わがままに生きることは　素直に生きてる証だ
苛立ち　怒り　怒るのも　それだけ真剣って証だ
悲しみから知る喜び　寂しいからこそ知る温もり
逃げるのも勇気　戦うも勇気　じっと座ってねぇで

勝つまで

※Repeat

[中譯歌詞]


踢破那道門
扔掉自尊 放聲歌唱
dead or alive
直到勝利為止
站起來前進 前進 毫無恐懼
奔跑 奔跑 直到狠狠地摔倒
前進 前進 一切聽天由命
假如未來戰勝於當下 你何不就放手一搏


站起來前進 前進 直到撞破高牆
奔跑 奔跑 就算倒下了還要繼續
前進 在命運中怒放黃金魂


為什麼無法順順利利
被社會輕視 過於介意周圍目光
無法融入社會 就因為已是大人嗎
衝著鏡中的身影 豎起中指
安上所謂不滿的理由
轉身逃走 難道你還只是一個孩子嗎


昨天偶然做一個夢
約定了要守護住將來孩子 歡笑和哭泣的容顏
要變強
對於打人者和破壞者
其實應該更理解被打者和保衛者的心酸
因為他們死命守護著所得到的幸福


站起來前進 前進 毫無恐懼
奔跑 奔跑 直到狠狠地摔倒
前進 前進 一切聽天由命
假如未來勝於當下 你何不就放手一搏


站起來前進 前進 直到撞破高牆
奔跑 奔跑 就算倒下了還要繼續
前進 在命運中怒放黃金魂


你活的像自己嗎
一直要追尋這答案到死嗎
以為會像平時那樣順利的賭贏
卻誤闖入了榮光和挫折的迷途
你是孤獨的戰士 人生它只有一回
機會有很多 畏懼了就會失敗
必然是這樣的 這樣的
所以活下去 活下去 活下去


只要活下去
就能找到屬於自己的路 hey
雖然還遠遠不足夠
但不要放棄 堅持下去yo
那種零碎的困擾
就當它根本不存在吧
喂 多少做些什麼吧
只是乾站著等待 跟個傻子沒有兩樣
拿出勇氣來吧
雖然我也不知道結果如何
難道你想一輩子忍氣吞聲
做這社會的齒輪嗎
事到如今還不適應這天地
還要繼續逃避嗎
慢慢來就好 要實事求是


站起來前進 前進 毫無恐懼
奔跑 奔跑 直到狠狠地摔倒
前進 前進 一切聽天由命
假如未來勝於當下 你何不就放手一搏


站起來前進 前進 直到撞破高牆
奔跑 奔跑 就算倒下了還要繼續
前進 在命運中怒放黃金魂


任性的活著就是率真生存的鐵証
時而焦躁不安就是認真的鐵証
正因為悲傷才知曉喜悅
正因為寂寞才理解溫情
逃避也是種勇氣
戰鬥也是種勇氣
不要一直坐著不動


站起來前進 前進 毫無恐懼
奔跑 奔跑 直到狠狠地摔倒
前進 前進 一切聽天由命
假如未來勝於當下 你何不就放手一搏


站起來前進 前進 直到撞破高牆
奔跑 奔跑 就算倒下了還要繼續
前進 在命運中怒放黃金魂

[詞]夕空の紙飛行機

作詞作曲：モリナオヤ　編曲：HOWARD KILLY

優しい色した空を映して　高層ビルガやけにキレイだ
行きかう人たちそれぞれの胸の中で　景色は變わって見える
悲しい色した誰かの為に　今の自分に何ができるのか？
飛べない鳥達　そんなに空が高いとは思わない　思いたくない

ちょとしたコトで不安になるから
「大丈夫だ」って書いたノートのページをやぶって作った

紙飛行機が飛んでゆくよ　明日にどうか間に合う樣に
紙飛行機が落ちないように　ボクは空に願いをかける
ずっとずっと　ずっとずっと夢が見たいから

やさしい色した時間の中で　自分がとても小さく見えた
終わってしまう今日を想って　何かできるコトを探すけれど

なんだかちょっと考え過ぎたな
「大丈夫だ」って思えれば　それが第一步になる!!

紙飛行機が飛んでゆくよ　明日にどうか間に合う樣に
ずっとずっと　ずっとずっと夕日をおいかけているよ
紙飛行機が落ちないように　ボクは空に願いをかける
ずっとずっと　ずっとずっと夢が見たいから

紙飛行機が飛んでゆくよ　何度も風にずつかりながら
ずっとずっと　ずっとずっと遠くまでどこまでも高く
紙飛行機が飛んでゆくよ　夢が夢で終わらないように
ずっとずっと　ずっとずっと信じつづけている
だからずっとずっと　ずっとずっと飛んでゆけるよ


溫柔的表情倒映在天空 連高樓看起來都那麼漂亮
每個行色匆匆的人內心裡　會看到景色改變了嗎
悲傷的表情是為了誰　現在的自己又能做些什麼？
不會飛的鳥兒　不曾想過這天空有多麼高　從來沒有

好像有一點不安的感覺
「不要緊」地在書上寫著這一頁

紙飛機不斷飛著　就像為了追上明日一樣
一直一直一直一直　往夕陽飛奔而去
紙飛機就像不會掉落般　將我的願望傳到天空

好像有一點考慮太多
「不要緊」地想著　這就是第一步!!

紙飛機不斷飛著　就像為了追上明日一樣
一直一直一直一直　往夕陽飛奔而去
紙飛機就像不會掉落般　將我的願望傳到天空
一直一直一直一直　能看見夢想


紙飛機不斷飛著　不管被風吹過無數次
一直一直一直一直　都能飛得又高又遠
紙飛機不斷飛著　就像夢想不會結束一樣
一直一直一直一直　相信下去
所以　一直一直一直一直　能一直飛翔下去

[詞]Love Phychedelico - Last Smile

ホラ　抱き合える喜びは過ぎ去りし
I　never　look　back　again
胸の中　腕の中　悲しみは　君と　melt　away
夢で会えたって　一人泣いたって
君は　change　your　way　響かない　届かない
曖昧な手のひらで　踊る　tango　style　僕ならもう
全て溶けだした　noon　絵にならない　Monday

I　wish　if　I　could　see　the　light　of　heaven
I　don't　know　the　color　of　sea,　but　there's　no　reason

いつでも放たれたくとも　君は目の前で　last　smile
ただ　見守ってるよな　君の　style
oh　戯れの遠目な　loser

会いたい気持ちが　go　away　今でも泣きたくなるなら　any　way
いつかは旅立ちたくとも　君は向こう岸で　last　smile
暮れる想い出よ　go　away

相対性から　wake　up　ただひたむきな明日への　step　up
今次第に生まれゆくイメージは　global　I'm　feeling　you　away
永遠からなる　loser　今だけに止まらないような　lover
Ah　果てしなく続くステージは　break　down　I'm　gonna　find　another　way
それを追いやって　僕はホッとして
時は　just　as　same　in　my　dream　you　call　my　name,　joke　it　like　it　
you　use　to　babe
嘘に濡れたって　罪は消えない　終んない
it's　so　heavy

I　wish　if　I　could　see　the　light　of　heaven
I　don't　know　the　color　of　sea,　but　there's　no　reason

生命線から　other　way　それから憂いてる夢とも　get　away
いつでも結ばれたくとも　君は目の前で　last　smile
ただ　戸惑ってるよな　君の　style
oh　幼気で遠目な　loser

会いたい気持ちが　go　away　今でも泣きたくなるなら　any　way
いつかは旅立ちたくとも　君は向こう岸で　last　smile
揺れる想い出よ　go　away

I　wish　if　we　could　see　the　light　of　heaven
I　don't　know　the　color　of　sea,　but　there's　no　reason
I　wish　if　we　were　in　the　light　of　heaven
don't　go　away…
don't　go　away…

運命線から　other　way　それから憂いてる風とも　get　away
いつでも放たれたくとも　君は目の前で　last　smile
ただ　見守ってるよな　君の　style
oh　戯れの遠目な　loser

会いたい気持ちが　go　away　今でも泣きたくなるから　any　way
いつかは旅立ちたくとも　君は向こう岸で　last　smile
暮れる想い出よ　go　away

運命線から　other　way　それから憂いてる風とも　get　away
いつでも放たれたくとも　君は目の前で　last　smile

会いたい気持ちが　go　away　今でも泣きたくなるから　any　way
いつかは旅立ちたくとも　君は…

看哪 擁抱時的喜悅已不復存在
我將不再回顧
悲傷 在胸膛 在臂彎裡 和你一起溶解
或許在夢中見 或許一個人哭泣
你在改變 無聲無息 無法傳遞
而我只能 在曖昧的手掌心裡 用探戈舞步繼續跳舞
一切都開始融化的正午 難以描繪的星期一

我只希望能夠看見天堂之光
我不明白海的顏色 但這沒有道理

從命運線分支而出的歧路 從此開始和憂鬱的風一起逃脫
我雖然想就這麼直到永遠 但 你在眼前露出了最後的微笑
只是 你的形象 依然像在守候
喔 眺望著遠方的眼神中帶著挑逗意味的失敗者

滾吧 那些想見你的感覺 反正現在只想抱頭痛哭
雖然我想踏上全新旅程 然而你卻在彼岸露出最後的微笑
滾吧 那些晦澀的回憶
從相對性中覺醒 為全力以赴的明天邁開步伐
現在屬於這個世界的影像慢慢浮現 我可以感覺你已離去
相對於永遠我們都是失敗者 我們是無法留住當下的愛人
無止盡延伸的舞台開始崩潰 我將找到其他的出路
靠著這樣的追逐 讓自己喘一口氣
有時 如同往昔 在夢裡 你呼喚著我的名字
和往昔一樣和我開著玩笑 寶貝
浸潤在謊言之中 罪惡將無法消失 永無終止
太沈重了

我只希望能夠看見天堂之光
我不明白海的顏色 但這沒有道理

從命運線分支而出的歧路 從此開始和憂鬱的夢一起逃脫
我雖然想永遠和你在一起 但 你在眼前露出了最後的微笑
只是 你的形象 依然教我迷惑
喔 眺望著遠方的眼神中帶著幼稚神采的失敗者

滾吧 那些想見你的感覺 反正現在只想抱頭痛哭
雖然我想踏上全新旅程 然而你卻在彼岸露出最後的微笑
滾吧 那些不安的回憶

滾吧 那些想見你的感覺 反正現在只想抱頭痛哭
雖然我想踏上全新旅程 然而你卻在彼岸露出最後的微笑
滾吧 那些不安的回憶

滾吧 那些想見你的感覺 反正現在只想抱頭痛哭
雖然我想踏上全新旅程 然而你卻在彼岸露出最後的微笑
滾吧 那些晦澀的回憶

從命運線分支而出的歧路 從此開始和憂鬱的夢一起逃脫
我雖然想永遠和你在一起 但 你在眼前露出了最後的微笑
只是 你的形象 依然教我迷惑
喔 眺望著遠方的眼神中帶著幼稚神采的失敗者

滾吧 那些想見你的感覺 反正現在只想抱頭痛哭
雖然我想踏上全新旅程 然而你卻在彼岸露出最後的微笑
滾吧 那些不安的回憶

[詞]Mr. children - sign

屆いてくれるいいな
希望可以讓妳聽到啊

君の分かんないところで 僕も今奏でてるよ
如今我也依舊 在你不知道的地方 繼續彈奏著

育たないで萎れてた新芽みたいな音符を 二つ重ねて鳴らすハーモニー
不待茁壯就枯萎凋落 如新生之芽的夢想 將這兩樣交織在一起 鳴奏著的和旋


「ありがとう」と「ごめんね」をくり返して僕ら
重複著感謝與歉意

人戀しさを積み木みたいに乘せてゆく
你和我 懷著莫名對人的眷戀 如積木般地堆積負載著向前


ありふれた時間が愛としく思えたら
在習以為常的每一天裡 如果感覺得到幸福的話

那一定就是"愛的效應" 讓人會心地微笑

君が見せる仕草 僕に向けられてるサイン
你一切的模樣 都是映入我心裡的Sign

もう 何ひとつ見落さないそんなことを考えている
我都不會再錯過啊 如今我是這樣地想著


たまに無頓著な言葉で污し合って
偶爾不經心的話語 互相傷害了我和你

互いの未熟さに嫌氣がさす
對於彼此的不成熟 產生了厭惡的心理

でもいつかは裸になり甘い體溫に觸れて
可是 每當赤裸著身體 感受到甜蜜的體溫的時候

優しさを見せつけ合う
那溫柔就會佔據了我倆的心底


似てるけどどこが違うだけど同じにおい
雖然相似 卻又有點不同 但是一樣的感覺

身體でも心でもなく愛している
忘卻了身體 忘記了心理 只是這樣愛著你

僅かだって明かりが心に燈るなら
即使只有一丁點 那光亮也能照亮心田

大切にしなきゃ と僕らは誓った
一定得要好好守護啊 我們如此發誓著

めぐり逢った すべてのものから送られるサイン
相逢邂逅的一切 傳達給我們的Sign

もう 何ひとつ見落さない そんなことを考えている
每一個都別錯過啊 以後就試著這樣一起生活下去吧

林蔭的步道下 灑落的太陽 在你身上搖映發光
這一刻的美好 流逝的殘酷 此時都交織在心上

殘存剩下的時間 是我們還有的所有
一定得要好好珍惜啊 彼此會心的微笑

你一切的模樣 都是讓我變得堅強的Sign
每一個都別錯過啊 以後我們就這樣子生活下去吧
如今我是這樣地想著

[詞]Mr.Children - Kurumi

作詞 KAZUTOSHI SAKURAI

作曲 KAZUTOSHI SAKURAI

ねぇ　くるみ

この街の景色は君の目にどう映るの？

今の僕はどう見えるの？

ねぇ　くるみ

誰かの優しさも皮肉に聞こえてしまうんだ

そんな時はどうしたらいい？

良かった事だけ思い出して

やけに年老いた氣持ちになる

とはいえ暮らしの中で

今 動き出そうとしている

齒車のひとつにならなくてはなぁ

希望の數だけ失望は增える

それでも明日に胸は震える

「どんな事が起こるんだろう？」

想像してみるんだよ

時間が何もかも洗い連れ去ってくれれば

生る事は實に容易い

ねぇ　くるみ

あれからは一度も淚は流してないよ

でも　本氣で笑う事も少くない

どこかで掛け違えてきて

氣が付けば一つ余ったボタン

同じようにして誰かが　持て余したボタンボールに

出會う事で意味が出來たならいい

出會いの數だけ別れは增える

それでも希望に胸は震える

十字路に出くわすたび

迷もするだろうけど

今以上をいつも欲しがるくせに

變わらない愛を求め歌う

そうして齒車は回る

この必要以上の負擔に

ギシギシ鈍い音をたてながら

希望の數だけ失望は增える

それでも明日に胸は震える

「どんな事が起こるんだろう？」

想像してみよう

出會いの數だけ別れは增える

引き返しちゃいけないよね

進もう　君のいない道の上へ

Ne～ Kurumi
這街道的景色在你的眼中是什麼模樣呢？
現在的我看起來又是怎樣？

Ne～ Kurumi
若是旁人的關心也讓你聽起來像挖苦似的
那個時候又該怎麼做才好呢？

只是回想起過去美好的一切
卻讓人的心情更自覺得瀕老
在這樣的生活裡頭
如今的我 一定得做個就要轉動齒輪啊
伴隨希望的衍生而增加的失望
即使如此明天的內心依舊悸動
「究竟會發生什麼事呢？」
試著去想像看看吧
Ne～ Kurumi
假使時間的河流會將一切給洗刷帶走的話
那生存這件事就變得再容易不過了
Ne～ Kurumi
在那之後我一次也不曾讓眼淚流下來
可是 讓我能夠開懷真心的笑卻也很少

不知在哪裡扣錯了
發覺到的時候才知道多了一個鈕扣
就像這樣地要是能和 某個有多的鈕扣穴的人相遇
讓一切變得有意義就好了
伴隨邂逅的次數而增加的別離
即使如此內心仍因希望而跳動
每當在走過十字路口的時候
難免也會有迷失方向的時候

總是乞望想擁有比眼前更多
為了追求那不變的愛而高歌
於是齒輪不停轉動
超過必要的負擔 讓齒輪一面發出嘎吱的聲響
伴隨希望的衍生而增加的失望
即使如此明天的內心依舊悸動
「究竟會發生什麼事呢？」
試著去想像看看吧
伴隨邂逅的次數而增加的別離
即使如此內心仍因希望而跳動
現在已經不能夠回頭了啊
向前走吧 踏上沒有你的這條路

[詞]賢知之歌

日が暮れて　どこからか　太陽下山不知從何方
カレーの匂いがしてる　傳來了咖哩的香味
どれだけ歩いたら　家にたどりつけるかな　不知道還要走多久　才能回到家啊
僕のお気に入りの　肉屋のコロッケは　我最喜歡的肉品店的炸馬鈴薯餅
いつもどおりの味で　待っててくれるかな　是不是還是用老味道 在等著我啊
地球の上に夜が来る　夜晚降臨地球
僕は今　家路を急いでる　而我正在趕回家的路上
来年のことを言うと　鬼が笑うっていうなら　說到明年的事　如果魔鬼想要笑的話
笑いたいだけ　笑わせとけばいい　那就讓他　盡情的笑吧
僕は言い続けるよ　5年先10年先のことを　我會一直說下去　不管是五年還是十年
50年後もこうして　キミといるだろうと　50年後也是這樣　跟你在一起
地球の上に夜が来る　夜晚降臨地球
僕は今　家路を急いでる　而我正在趕回家的路上
雨が降っても　嵐が来ても　不管是下雨　不管是風暴
やりが降ろうとも　みんな家に帰ろう　不管是槍林彈雨也一樣　我不會讓他阻撓
邪魔させない　誰にも止める権利はない　大家回家　不論是誰都沒有這個權力
地球の上に夜が来る　夜晚降臨地球
僕は今　家路を急いでる　而我正在趕回家的路上
世界中に夜が来る　全世界都是黑夜　全世界的人
世界中が家路を急ぐ　都在回家的路上
こんな毎日が　キミのまわりで　這樣的每一天　都在你的身邊
ずっと　ずっと　続きますように　希望這種日子可以　一直持續下去

[詞]Caetano Veloso - Cucurrucucu paloma

Dicen que por las noches他們說每當夜晚來臨
Nomas se le iba en puro llorar他總是哭著走了
Dicen que no comia相信這個天空撼動了
Nomas se le iba en puro tomar他們說他什麼都不吃
Juran que el mismo cielo總是醉著離去
Se estremecia al oir su llanto當聽到他的泣聲
Como sufrio por ella一同為他難過
Que hasta en su muerte la fue llamando直到他死前都還在叫著那個女孩子

Ay, ay, ay, ay, ay,... cantaba哎呀呀呀呀,... 唱著歌啊
Ay, ay, ay, ay, ay,... gemia哎呀呀呀呀.....嗚咽著啊
Ay, ay, ay, ay, ay,... cantaba哎呀呀呀呀.....唱著歌啊
De pasion mortal... moria逝去的熱情.....已死了啊

Que una paloma triste一隻傷心的鴿子
Muy de manana le va a cantar一大早起來唱歌
A la casita sola到一棟寂寞的小屋
Con sus puertitas de par en par敞開的一扇小門
Juran que esa paloma他們相信這隻鴿子
No es otra cosa mas que su alma有著堅定不移的靈魂
Que todavia la espera仍然期待著
A que regrese la desdichada那個女孩回來
Cucurrucucu... paloma咕咕咕嚕咕……鴿子啊
Cucurrucucu... no llores咕咕咕嚕咕……別哭啊
Las piedras jamas, paloma鴿子啊！石頭不懂得
Que van a saber de amores石頭不懂得愛情
Cucurrucucu... cucurrucucu... 咕咕咕嚕咕……咕咕咕嚕咕
Cucurrucucu... paloma咕咕咕嚕咕……鴿子啊
ya no llores 你別再為她哭了

[詞]One more time, One more chance

One more time, One more chance
作曲、作詞、編曲、主唱：山崎まさよし

これ以上何を失えば　心は許されるの
どれ程の痛みならば　もういちど君に會える
One more time　季節よ　うつろわないで
One more time　ふざけあった　時間よ

くいちがう時はいつも　僕が先に折れたね
わがままな性格が　なおさら愛しくさせた
One more chance　記憶に足を取られて
One more chance　次の場所を選べない

向いのホーム　路地裏の窗
こんなとこにいるはずもないのに
願いがもし?うなら　今すぐ君のもとへ
できないことは　もうなにもない
すべてかけて　抱きしめてみせるよ

寂しさ紛らすだけなら　誰でもいいはずなのに
星が落ちそうな夜だから　自分をいつわれない
One more time　季節よ　うつろわないで
One more time　ふざけあった時間よ

いつでも搜しているよ　どっかに君の姿を
交差點でも　夢の中でも
こんなとこにいるはずもないのに
奇跡がもしも起こるなら　今すぐ君に見せたい
新しい朝　これからの僕
言えなかった「好き」という言葉も

夏の想い出がまわる
ふいに消えた鼓動

いつでも搜しているよ　どっかに君の姿を
明け方の街　櫻木町で
こんなとこに來るはずもないのに
願いがもしも?うなら　今すぐ君のもとへ
できないことは　もう何もない
すべてかけて抱きしめてみせるよ

いつでも搜しているよ　どっかに君の破片を
旅先の店　新聞の隅
こんなとこにあるはずもないに
奇跡がもしも起こるなら　今すぐ君に見せたい
新しい朝　これからの僕
言えなかった「好き」という言葉も

いつでも搜してしまう　どっかに君の笑顏を
急行待ちの　踏切あたり
こんなとこにいるはずもないのに
命が繰り返すならば　何度も君のもとへ
欲しいものなど　もう何もない
君のほかに大切なものなど


要失去多少　才能夠獲得原諒？
要承受怎樣的痛苦　才能與你相逄？

One more time　季節啊　請不要變化
One more time　那嘻笑玩鬧的歲月
每次遇到意見不合時　也是我做出妥協
雖然那麼任性　卻令我更加愛你
One more chance　駐足記憶之中
One more chance　無法選擇以後的去路

一直在尋找著　希望在某處看到你的身影
對面的月台　小巷深處的窗戶
明知道你不可能在那裡

如果能實現願望　我好想立刻前往你的身邊
再也沒有做不到的事情　不顧一切　將你緊擁

如果只是排解心中的寂寞　明明誰都可以
在那群星彷彿墜落的夜晚　我已經無法再欺騙自己

One more time　季節啊　請不要變化
One more time　那嘻笑玩鬧的歲月
一直在尋找著　期待在某處看到你的身影
十字路口　夢境之中　明知道你不可能在那裡
如果奇蹟能夠發生　好想立刻讓你看見
全新的早晨　從今以後的我
還有那句無法說出口的「我喜歡你」

反覆浮現夏日的回憶　那份無意間消失的悸動

一直在尋找著　希望在某處看到你的身影
黎明的小鎮　開滿櫻花的街道
明明知道你不會來這種地方
如果願望能夠實現　好想立刻來到你的身邊
再也沒有做不到的事情　不顧一切　將你緊擁
一直在尋找著　期待在某處檢到你的碎片
旅途中的小店　報紙的一隅　明知道你不可能在那裡
如果奇蹟能夠發生　好想立刻讓你看見
全新的早晨　從今以後的我
還有那句無法說出口的「我喜歡你」

一直在尋找著　希望在某處找到你的笑容
等待快車通過的平交道　明知道你不可能在這裡出現
如果生命可以重來　無論幾次我都會前往你的身邊
我心中再別無所求　這個世界上怎會有比你更重要的東西

[文]神不會擲骰子

十年前所愛的人　　至今你仍深愛著他嗎？

十年前工作努力的你　　現在還在持續著嗎？

十年前總是在一起的朋友　現在還是你的摯友嗎？

十年前感動流淚的電影　　現在仍會令你動容嗎？

十年前期待過生日的你　　現在一樣依舊期待著嗎？

十年前細數著星星的夜空　　現在時而還會抬頭仰望嗎？

像十年前的戀愛一樣　　現在還曾有過悸動嗎？

十年前自己想變成的樣子　現在已經如當初所願了嗎？

十年前尋找屬於自己的地方　現在已經找到了嗎？

十年前的正義感與熱情　　至今仍繼續懷抱著嗎？

這十年之間　　有努力地去活著嗎？

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I Can Accept Failure,

But I Can't Accept Not Trying.

~Michael Jordan~

[文]Jordan - Maybe It's my Fault

Maybe it's my fault.

這也許都是我的錯。

Maybe I led you to believe it was easy when it wasn't.
錯在我讓你們相信這一切都來的很簡單。

Maybe I made you think my highlights started at the free-throw line,
and not in the gym.
錯在我讓你們誤認為我所有的成就都是從那罰球線灌籃開始的，
而不是體育館內的不斷練習。
Maybe I made you think that every shot that I took was a game-winner.
錯在我讓你們認為我投的每個致勝球都進去了。

that my game was built on flash, and not fire.
還有我的成就是一瞬間造成的而非累積下來的。

Maybe it's my fault that you didn't see that failure gave me strength,
that my pain was my motivation.
錯在我沒讓你們發覺失敗給了我力量，我所承受過的苦痛是我成功的原動力。

Maybe I led you to believe that basketball was a God-given gift
and not something I worked for.
錯在我讓你們認為籃球是上帝賦予我的禮物而非我努力得來的。

Every single day of my life.
我生命中的每一天我都這麼覺得，

Maybe I destroyed the game.
或許我毀了這個運動。

Or maybe, you're just making excuses.
又或許，你們只是在找失敗的藉口。"

[文] 深夜加油站遇見蘇格拉底

1. The knowledge is not the same thing as wisdom.
知識並不等於智慧。

總是有人自以為學有專精就代表很有智慧，殊不知知識反而
會矇蔽一個人的智慧，因為知識往往會讓一個人志得意滿而
藉此鄙視那些不如己之人。回想我們的人生，有沒有用過驕
矜自滿的心態刻意炫耀自己的知識？如果知識不能讓我們了
解自己的無知而學習謙卑，那麼我們不過是用知識證明自己
的愚昧罷了。

2. Death isn't sad.
The sad thing is most people don't live at all.
人生最大的痛苦莫過於後悔，而人往往到了面臨死亡才感到
後悔，但這時的後悔已無濟於事，於是死亡就成了最令人害
怕的東西：它讓人真正領悟到自己白活了這一生，卻又不給
人有機會重新開始把握時間。有多少人臨死時後悔自己的人
生白耗在電腦螢幕前、白耗在無意義的閑嗑牙、白耗在愈追
求愈空虛的酒色財氣？到那時，我會不會也後悔我無意義的
人生而哀哭切齒？

蘇格拉底帶米爾曼爬了三小時的山。當米爾曼氣喘吁吁地爬
到山頂，正期待蘇格拉底帶他來是要看什麼好山好景時，蘇
格拉底卻隨便指了塊平凡無奇的石頭，告訴米爾曼這就是他
們此行的目的。米爾曼聽了差點兒暈倒，石頭有什麼好看的
，哪值得這三小時的翻山越嶺？蘇格拉底回答：
Soc: I probably should have told you that before we
left, huh?
But I guess, I wasn't sure what we'd find, either.
Never am.
你或許怨我沒在出發前告訴你我們的目的？但是，連我也無
法確定在我們旅程的終點會發現什麼。

米爾曼經過一番思索，終於領悟到：
Millman: The journey's what brings us happiness,
not the destination.
帶給我們快樂的，不是結果，而是（爬山的）過程。

在我們付出努力前（登山前），我們根本無法預料會在目的
地看到美麗的雲海還是一塊平凡的石頭；沒有人向我們保證
付出的努力一定有成功的收穫。
既然努力的結果不是我們人力所能掌握的，那麼，何必苦苦
執著於遠方那個無法逆料的結果，而忽略了努力爬山的過程
那種汗流浹背的喜樂？可能我們最後終於實現夢寐以求的理
想，也可能最後我們的付出只換來一場空；管它最後是一片
美景還是一塊石頭，重點是我們已經從登山的過程中享受到
快樂，剩下的就交給命運吧。

[文]蘇雪林 - 當我老了的時候

當我老了的時候

　　我的同學某女士常對人說，她平生最不喜接近的人物為老人，最討厭的事為衰邁，她寧願於紅顏未謝之前，便歸黃土；不願以將來的雞皮鶴髮取憎於人， 更取憎於對鏡的自己。女子本以美為第二生命，不幸我那朋友便是一個極端愛美的人。她的話乍聽似乎有點好笑，但我相信是從她靈魂深處發出的。「美人自古如名 將，不許人間見白頭」，也許不是天公不許美人老，而是美人自己不願意老，女人殉美的決心，原同烈士殉國一樣悲壯啊！

　　我生來不美，所以也不愛美，為怕老醜而甘心短命，這種念頭從來不曾在我腦筋裡萌生過。況且年歲是學問事業的本錢，要想學問事業的成就較大，就非活得較 長不可。世上那些著作等身的學者，功業彪炳的偉人，很少在三四十歲以內的。所以我不怕將來的雞皮鶴髮為人所笑（至於鏡子照不照，更是我的自由），只希望多 活幾歲，讓我多讀幾部奇書，多寫幾篇只可自悅的文章，多領略一點人生意義就行。

　　但像我這樣體質，又處於這個時代，也許嘉定的霧季一來，我就會被可怕的瘴氣帶了走，也許幾天裡就恰恰有一顆炸彈落在頭頂上，或一粒機關鎗子從胸前穿 過，我決沒有勇氣敢同命運打賭，說可以奪取「老」的錦標。然則現在何以忽然用這個題目寫文章呢？原來一則新近替某雜誌寫了篇《老年》，有些溢出的材料，不 忍拋棄，借此安插；二則人到中年，離開老也不遠了，自然而然會想到老境的種種。所以虛構空中樓閣，騙騙自己，聊作屠門之快，豈有他哉。

　　形體龍鐘，精神顢頇，雖說是一般老人的生理現象，但以西洋人體格而論，65歲以內的老人如此，便不算正常狀態。我不老則已，老則定然與自然講好「健」的條件，雖不敢希冀那一類步履如飛精神純粹的老神仙的福氣，而半死半活的可憐生命，我是不願意接受的。

　　老雖有像我那位朋友所說的可厭處，但也有它的可愛處。我以為老人最大的幸福是清閒的享受。真正的清閒。不帶一點雜質的清閒的享受。

　　這裡要用個譬喻來說明。當學生的人喜愛星期六下午更甚於星期日。普通學校每天都有功課而星期六下午往往無課。6天緊張忙碌的生活，到這時突然鬆弛下 來，就好像負重之驢卸去背上擔負而到清池邊喝口水那麼暢快。況且星期六下午自1時到臨睡前10時止，也不過九、十個鐘頭，因其短促，更覺可貴，更要想法子 利用。或同朋友作郊外短距離的散步；或將2小時的光陰化費於電影院溜冰場；或上街買買東西；或拜訪親朋。有家的則回家吃一頓母親特為我準備的精美晚餐，與 兄弟姊妹歡敘幾天的契闊。晚餐以後的光陰也要將它消磨在愉快的談話與其它娛樂裡，然後帶著甜蜜之感，上床各尋好夢。到了次日，雖說有整天的自由，但想到某 先生的國文筆記未記，某先生的算學練習題未演，某先生的英文造句未做，不得不著急，於是只好埋頭用功了。懶惰的學生不願用功，而心裡牽掛這，牽掛那，也不 能安靜。老年就是我們一生裡的星期六。為什麼呢？世界無論進化到何程度，生活總須用血和汗去換來，不過文化進步的社會，人類精力的浪費比較少些罷了，由粗 的變成精的，猥賤的變成高尚的罷了。種田的打鐵的以為我們知識分子謀生不需血汗，其實文人寫稿子買米下鍋，藝術家拿他的作品去換麵包，教書匠長年吃粉筆 灰，長年絞腦汁讀參考書編講義，無形的血汗也許比他們流得更多。生活的事哪有容易的呢！當少壯中年辛苦奮鬥之後，到老年便是休息的日子來到。少壯和中年不 易得到閒暇，即偶爾得點閒暇，心裡還是營營擾擾，割不斷，撥不開。惟有老了，由社會退到家庭裡，換言之，就是由人生的戰場退到後方，塵俗的事，不再來煩擾 我，我也不必再去想念它，便真正達到心跡雙清的境界。

　　「有閒」本來要不得，本來是布爾喬亞的口氣。但不被生活重擔壓得精疲力盡的人，不知閒的快樂；不到自己體力退化而真正來不得的人，也不知閒之重要；不 是想利用無多的生命從事心愛的事業——例如文人之於寫作，學者之於研究——而偏不可得的人，也不知閒的可貴。動輒罵人有閒，等自己遇著上述這些情景，也許 失了再開口的勇氣呢。
　　彷彿哈理孫女士曾說她愛老年，老年不但可以獲得一切的尊敬，結交個男朋友，他對你也不致懷抱戒心，社會也不致有所疑議。我讀此言，每發會心的微笑。今 日中國社交雖比從前自由，但還未達到絕對公開的地步，事實上男女間友誼與戀愛，也還沒有定出嚴格分別的標準。你若結交一位異性朋友，不但社會要用一隻猜疑 的眼在等候你的破綻；對方非疑你有意於他而不敢親近你，則自己誤墮情網，釀成你許多麻煩。總之，在中國像歐美社會那種異性間高尚純潔的友誼是很少的，甚至 可以說完全沒有。我以為朋友只有人格學問趣味不同，不應有性的分別。為避嫌疑而使異性朋友犧牲其砥礪切磋之樂，究竟是社會的不大方與不聰明。但社會習慣也 非一時可改，我們將來若想和異性做朋友，還是借重自己年齡的保障吧。

　　愛嬌是青年女郎天性，說話的聲氣，要婉轉如出谷新鶯；笑的時候，講究秋波微轉，瓠犀半露，問年齡幾乎每年都是「年方二八」。所以女作家們寫的文章，大 都扭扭捏捏，不很自然。不自然是我最引為討厭的，但也許過去的自己也曾犯了這種毛病。到老年時，說話可以隨我的便，愛怎麼說就怎麼說。要罵就擺出老祖母的 身份嚴厲給人一頓教訓。要笑就暢快地笑，爽朗地笑，打著哈哈地笑。人家無非批評我倚老賣老，而自己卻解除了捏著腔子說話的不痛快。

　　人老之後，自己不能作身體的主，免不得要有一個或兩個侍奉她的人。有兒女的使兒女侍奉，沒兒女的就使金錢侍奉。沒兒女而又沒錢，那只好硬撐著老骨頭受 苦。年老人身體裡每有許多病痛，如風濕，關節炎，筋骨疼痛，陰雨時便發作，往往通宵達旦不能睡眠。血液循環滯緩，按摩成了老人最大的需要。聽說我的祖母自 30多歲起，便整天躺在床上，要我母親替她捶背，拍膝，捻脊筋。白晝幾百遍，夜晚又幾百遍。我姊妹長大後，代替母親當了這個差使，大姊是個老實女孩，寧可 讓祖母丫頭水仙、菊花什麼的，打扮得妖妖氣氣，出去同男僕們廝混，而自己則無日無夜替祖母服勞。我也老實，但有些野。我小時最愛畫馬，常常偷大人的紙筆來 畫，或在牆上亂塗亂抹。我替祖母按摩時，便在祖母身上畫馬，幾拳頭拍成一個馬頭，幾拳頭拍成一根馬尾，又幾拳頭拍成馬的四蹄。本來拍背，會拍到頸上去，本 來捶膝，會捶到腰上去，所以祖母最厭我，因此也就豁免我這項苦差。我現在還沒有老，但白晝勞碌筋骨，或用了腦力以後，第二天醒在床上，便渾身酸痛，發脹。 很希望有人能替我捶捶拍拍，以便舒暢血液。想到白樂天的「一婢按我腰，一婢捶我股」，對於此公的老福，頗有心嚮往之之感。朋友某女士年齡同我差不多，也有 了我現在的生理現象，她為對付現在及將來，曾多方設法弄了個小使女，但後來究竟不堪種種淘氣，仍舊送還其家。她說老年圖舒服，不如養個孝順兒女的好，所以 她後悔沒有結婚。

　　聽說中國是個善於養老的國家，聖經賢傳纍纍數千萬言，大旨只教你一個「孝」字。我不敢輕視那些教訓，但不能不承認它是一部「老人法典」，是老人根據自 私自利的心理制定的。照內則及其它事親的規矩，如昏定、晨省、冬溫、夏清、出必告、返必面、父母在不敢遠遊那一套，或扶持搔抑，倒痰盂，滌溺器……兒女簡 直成了父母的奴隸。奴隸制度雖不人道，而實為人生安適和幸福所不可無。遊牧民族的階級只有主奴兩層。前清的大官，洗面穿衣抽煙都要「二爺」動手，而古羅馬 的文明，據說建築在奴隸身上。現代文明人用機械奴隸，奴隸數目愈多，則愈足為其文明之表示。細微動物如螞蟻也有用奴的發明，奴之不可少也如是夫！但最善於 用奴的還是中國人。奴隸被強力壓迫替你服務，心裡總不甘伏。有機會就要反叛。否則他就背後搗你的鬼，使你嘔氣無窮。至於兒子，既為自己的親骨肉，有感情的 維持，當然不愁他反叛，一條「孝」的軟鏈子套在他的頸脖兒上，叫他東不敢西，叫他南不敢北，叫他死也不敢不死，這樣稱心適意的奴隸哪裡去訪求呢？不過叫青 年人犧牲半輩子的勞力和光陰，專來伺候我這個無用老物，像我母親之於我祖母，及世俗相傳的二十四孝之所為，究竟有點說不過去。兒女受父母養育之恩，報答是 天經地義，否則就不是人，但父母抱著養兒防老的舊觀念，責報於兒女，就不大應該了。有人說中國當兒女的人能照聖賢教訓行的，一萬人裡也找不出一兩個，大半 視為具文，敷衍個面子光就是。真正父子間濃摯的感情似乎還要到西洋家庭裡去尋覓，所以你的反對豈非多此一舉？是的，這番話我自己也承認是多餘的，但我平生 就憎惡虛偽，與其奉行虛偽的具文，不如完全沒有的好。所以我祈禱大同世界早日實現，有設備完全的養老院讓我們去消磨暮景，遣送殘年。否則我寧可儲蓄一筆 錢，到老來雇個妥當女僕招呼我。我不敢奴隸下一代國民——我的兒女，假如我有兒女的話。

　　婆媳同居的制度更不近人情，不知產生多少悲劇。歐風東漸，大家庭的制度自然破壞，有人以為人心世道之憂，我卻替做媳婦的慶幸，也替做公婆的慶幸，從此 再沒有蘭芝和唐氏的痛史；以及胡適先生買肉詩裡的情形，不好嗎？每日兒孫繞膝，這個分給一個梨，那個分給一把棗，當然是老人莫大的樂趣，不能常得，也算 了。養一隻好看的小貓，它向你迷嗚迷嗚地叫，同小嘴嬌滴滴喚「奶奶」似乎有同樣的悅耳；當你的手摩撫著它的背毛時，它就咕嚕咕嚕打呼，表示滿腔的感恩和熱 愛，也夠動人愛憐。況且畜生們只須你餵養它，便依依不去，從不會嫌憎你的喋喋多言，也不會討厭你那滿臉皺紋之老醜的。

　　人應該在老得不能動彈之前死掉。中國雖說是個講究養老的國家，其實對於老人常懷迫害之意。原壤老而不死，干孔子甚事，孔子要拿起手杖來敲他的腳骨，並 罵他為「賊」。書傳告訴我們，有將老人供進雞窩的，有送進深山餓死的。活到百歲的人，一般社會稱之為「人瑞」，而在家庭也許被視為妖怪。這裡我想起幾種鄉 間流傳的故事，某家有一老婆子活到90多歲，除聾聵龍鐘外亦無它異。一日，她的孫媳婦在廚房切肉，忽見一大黃貓躍登肉砧，搶了一塊肉就吃，孫媳婦以刀背猛 擊之，倏然不見。俄聞祖婆在房裡喊背痛，刀痕宛然，這才發現她已經成了精怪。又某村小孩多患夜驚之疾，往往不治而死。巫者說看見一老婦騎一大黑貓，手持弓 箭，向窗縫飛入射小兒，所以得此病。後來發現作祟者是某家曾祖母與她形影不離的貓。村人聚集要求某家除害，某家因自己家裡小兒也不平安，當然同意。於是假 托壽材合成，闔家治筵慶祝，乘老祖母醉飽之際，連她的貓擁之入棺，下文我就不忍言了。宜城方面對於老而不死的婦人，有夜騎掃帚飛上天之傳說，則近於西洋女 巫之風，但究竟以與貓的關係為多，也許是因為老婦多喜與貓作伴之故。我最喜養貓，身邊常有一隻，我也最愛飛，希望常常能在青天碧海之間迴翔自得，只恨缺乏 安琪兒那雙翅膀，如其將來我的愛貓能馱著我滿天空飛，那多有趣；掃帚也行，雖然沒有巨型蓉克機那麼威武，反正不叫你花一文錢。現在飛機票除了達官大賈有誰 買得起。

　　當我死的時候，我要求一個安寧靜謐的環境。像詩人徐志摩所描寫的他祖老太太臨終時那種福氣，我可絲毫不羨。誰也沒有死過來，所以誰也不知死的況味。不 過據我猜想，大約不苦，不但不苦，而且很甜。你瞧過臨終人的情況沒有？死前幾天裡呻吟輾轉，渾身筋脈抽搐，似乎痛苦不堪。臨斷氣的一剎那忽然安靜了，黯然 的雙眼，放射神輝，晦氣的臉色，轉成紅潤，藹然的微笑，掛於下垂的口角，普通叫這個為「迴光返照」，我以為這真是一個難以索解的生理現象，安知不是生命自 苦至樂，自短促至永久，自不完全投入完全的徵兆？我們為什麼不讓他一點靈光，從容向太虛飛去，而要以江翻海沸的哭聲來打攪他最後的清聽？而要以惡孽般牽纏 不解的骨肉恩情來攀挽他永福旅途的第一步？若不信靈魂之說，認定人一死什麼都完了，那麼死是人的休息，永遠的休息，我們一生在死囚牢裡披枷帶鎖，性靈受盡 了拘攣，最後一剎那才有自在翱翔的機會，也要將它剝奪，豈非生不自由，死也不自由嗎？做人豈非太苦嗎？

　　我死時，要在一間光線柔 和的屋子裡，瓶中有花，壁上有畫，平日不同居的親人，這時候，該來一兩個坐守榻前。傳湯送藥的人，要悄聲細語，躡著腳尖來去。親友來問候的，叫家人在外接 待，垂死的心靈，擔荷不起情誼的重量，他們是應當原諒的。靈魂早洗滌清淨了，一切也更無遺憾，就這樣讓我徐徐化去，像晨曦裡一滴露水的蒸發，像春夜一朵花 的萎自枝頭，像夏夜一個夢之澹然消滅其痕跡。

　　空襲警報又嗚嗚地吼起來了。我摸摸自己的頭，也許今日就要和身體分家。幻想，去你的吧。讓我投下新注，同命運再賭一回看。

　　選自《屠龍集》，1941年商務印書館出版。

[詩]When I Was One-and-Twenty

When I was one-and-twenty那年我二十一
I heard a wise man say,智者面命耳提:
＂Give crowns and pounds and guineas＂錢財金銀可散盡,
But not your heart away;切莫獻真心;
Give pearls away and rubies珍珠寶玉皆可棄,
But keep your fancy free.＂獨留真情意。＂
But I was one-and-twenty,然而我僅二十一
No use to talk to me.什麼也聽不進。

When I was one-and-twenty那年我二十一
I heard him say again,他又諄諄提醒:
＂The heart out of the bosom＂付出真心
Was never given in vain;代價不輕;
'Tis paid with sighs a plenty換來聲聲嘆息,
And sold for endless rue.＂悔恨無止無盡。＂
And I am two-and-twenty,如今我二十二,
And oh,‘tis true,‘tis true.啊,果然有理。有理。

　　　　　　 －by A.E. Housman(1859-1936)

[文]李遠哲 - 為什麼要唸研究所?

　　研究所和大學的差別：大學所學的是人類已知的學問，研究所要探索的是未知的學問

　　我過去三十二年在美國的大學真正的工作是培養研究生，從 1968 年開始當教授，在芝加哥及柏克萊的 26 年裏，所從事的工作都是和研究生在一起的，最欣慰的是對培養下一代科學家有些貢獻。我是化學物理領域的教授，你們若到美國各大學去訪問，常會遇到我的學生，若問說那個實驗室培養最多化學物理的教授，答案一定說是我的實驗室。孔子說「不孝有三，無後為大」，培養下一代，我是花了些心血。

　　記得以前每年九月，總會有很多的年輕學生來到加州大學，有的想研究化學物理的學生，對我的題目很感興趣，就會來和我討論幾次可能的研究題目。每年我都收二至四位學生，剛開始時，這些學生總是要我告訴他們怎麼做，用什麼方法做。而我總是老實地告訴他們，如果我知道要怎麼做、如何解決這些問題，我早就做了，這些問題不會留到今天給你。因為我們各大學做的較好的教授，真的是走在知識的最前面，每天都在推動知識的前進。對於未知世界的探索，可能知道該怎麼走，但並不清楚應怎麼做。

　　新的研究生剛到研究院時，是需要有些調適的時間，要認識自己要做的研究工
作是會有很大的疑難，因為我們是要去未知的世界走出一條路。面對新的同學，我總是告訴他們，如果是我，我會怎麼做，但是我不確定是否是最好的方法。大半的同學都覺得很奇怪，到好大學、跟好教授做題目，但剛開始時卻什麼都不懂，這其實是常發生的事情。我以前每次和我的指導教授討論，教授所能提供的也很有限，有些提供的也不是很好的構想，甚至根本理念有錯。研究生將會看到自己和教授一起走入未知的世界，在某些方面，教師可能懂的不會比研究生多，但在其他方面則不然，教授經常知道以前為什麼沒有走通，以後要怎麼走，而這種經驗在研究的過程中是非常重要的。

　　每年研究所開學時，我都會感到大學部的教育和研究所的教育有很大的脫節。最大的原因是明明我們對世界的知識很有限，人類到現在也還是無知的，僅管從事學術工作的人有滿腦袋的學問，但對地球上所發生的事情的瞭解，只是一小部分。當中學的老師們急急忙忙的把人類已知的知識傳授給學生時，應告訴學生還有許多是未知的，說那些事情是需要探討的。因為很多研究生習慣接受人類累積的知識，以為我們所學到的東西是相當完美的或人類的知識是很多的，會忽略以前所學只是很小的一部分。所以在中、小學教小孩時，應以好奇、探討為原則來帶動學習，才是對的教學方法。若是在學校時只有灌輸，即使小孩是天生的科學家，在成長的過程中一直以為該知道的已都知道了，好奇心就沒有了。經過小學、中學、大學時，到研究所時，探知的動力已被磨損殆盡了。

　　「訓練」是重覆學習已知的事以做的更快更好，「教育」是要培養能力以解決未來的問題前兩年，我曾經因為擔任教改會召集人的工作而到全省各地作巡迴演講，這些演講的內容，多是針對國中、國小的義務教育而講的。在演講中，我常提到教育改革要政府解除對教育過多的管制，學校要能自主，真正要改的目的是要把每位學生培養上來。我們目前的教學，只有一個方向，一個進度，會造成有些學生跟不上，以為自己這裏不行、那裏不行，而失去前進的力量。

　　我們在台灣的教育工作，常常沒有把「教育」和「訓練」這兩件事分開，教育是教一個人學做人、學待人處事，是要學解決未來的問題。若是要訓練一個技術工人，則要重覆訓練。比如說做腳踏車，相同的時間內，熟練的人可以做六部腳踏車，不熟的人只能做一部，前者的生產力是後者的六倍。訓練是已知要如何做的，做的更快，但在求學的過程中，有很多時候最重要的是要了解。比如說若是我今天要講的內容是分子碰撞、角動量、散射角度，我可以講的很清楚，你們也會瞭解。但若我出些習題給你們做，有些乖巧的人，可能很快會把習題做出，有些人可能要很久，還有一部分的人可能沒有搞通。但較快懂的人，也許成績、分數較高，但不表示科學研究能力較強。

　　就如同在我們受教育的過程中，光是懂沒用，不能快則考不好。我們不是讓學生了解自然現象或是教導他們如何去探求學問，而是給他們很多題目回家操練。若是做過、有印象的題目，則會考的很好，否則考不好。從國小起，學生都是在學校受考試訓練，不是受教育。學校在訓練學生以最快的速度解答，而這些問題都是人類已經解決的問題，要學做的快，實在沒什麼了不起。

　　我認識一位大學教授，他的小孩很聰明，所有的問題都會解，但在台灣的國民中學裏，卻是位後段班的學生，因為考試時，解題太慢。另外有一位教授的小孩也是後段班的學生，到了美國後卻成為高材生，老師每天稱讚他。這是因為我們不重視教育而只重視訓練。在座可能有很多人是如此被折磨過來的，若到了研究生還不改過來的話，尤其想要做一個科學家，前途會很暗淡。「教育」和「訓練」的差別，在研究生的階段特別重要。

　　激勵學生學習的最佳方法是教授以身作則、培養學生成功的經驗、研究群間經常共同討論、彼此學習我在 1967 年到 68 年間曾在哈佛和賀胥巴哈(Herschbach) 教授一起做研究工作。在 1971 年時，我到芝加哥學教書，賀胥巴哈教授來芝加哥大學講演。當時有感而發的告訴我：「遠哲，你們六Ο年代時，做科學研究的動機是熱情，但現在七Ο年代的學生，把它當作一個工作看待。」他一直看著我，表示很懷念在六七、六八兩年我們共同擁有的好日子，而覺得現在的學生已遠不如以前。但我告訴他，我到芝加哥大學之後，發現這裏的學生也都非常努力。即使到了 1974 年，我到柏克萊之後，我的學生也都很努力，他們都日以繼夜的做研究。

　　有位柏克萊的希柏格 (Seaborg) 教授告訴我，在我搬到 Lawrence BerkeleyBuilding 78 之前，下午五點鐘，所有的燈就暗了。而我到了之後，每天晚間燈火通明，學校有了新氣象。因為我對科學是滿懷熱誠的，學生跟著我做。而希柏格教授晚上不回實驗室、週末也不來，他的學生也不會回去。過了幾年後，我去德國拜訪一個研究所，有位教授也對我說類似的話。說他的學生每次休假回來，第二天就討論下次去那裏休假，也許他應要把他的研究經費給我，因為我在美國這麼努力。我告訴他，如果你常常在實驗室，學生就不會一直在計畫下次的旅行到那裏去，而是計畫下一個實驗是怎麼做的。若是教授保有年輕時的熱誠，想必學生會跟著走的。所以當很多老師說一代不如一代時，該檢討自己是否變老了，是否花較少的時間在做科學研究，若每天在未知的世界奔波探討的話，我想還是會有很多年輕人跟著一道走的。以身作則，學生不但會跟著你，有時會跑的更快。

　　此外，我們應多鼓勵學生，讓他們有信心努力往前，千萬不能如我們在國小或國中時一樣，所有的教導只有一個進度，一個方向。老師一直說你這個不會，那個不會，一直說你不行，你不行。學校要成為一個成功的地方，而非一個失敗的地方。學生要成功才會往前走，這在設計題目給研究生時即要注意，因為研究生在四、五年之內要離開，若頭幾年沒有結果，很容易失去信心，讀不下去的。英國的情形就常是如此，因為英國的學校獎學金只有三年，時間到了，給學位就走。我曾收了一位英國牛津大學的學生，他有很好的推薦信，也非常聰明，但他以前的論文題目做不出來。我因為知道他沒有成功的經驗，馬上設計一個實驗，讓他有成功的信心。在學生學習的過程中，常需要幫助，特別在最困難的時候，更要提他一把。

　　我在美國努力那麼多年，也不知自己做對了什麼或做錯了什麼。只是看到很多學生滿懷熱誠進來，滿懷熱誠出去。其中，我印象很深的是有位挪威來的物理系學生，在博士論文之中對我表達感謝之意，而對物理系的指導教授，只提寥寥數語。他說他在我的實驗室裏，能儘情享受研究科學的熱情，並經常和大家一起討論。教授能常和學生在一起，關懷他們、一起討論是很重要的。

　　啟發學生、培養學生、為學生營造很好的學習環境、讓學生有機會接觸有成就的人，比指導學生研究的方向更重要我到芝加哥大學教書後，前後陸續做了八、九個很複雜的儀器。若所有的儀器我都自己做，大概三個月可以做一個出來。可是我要學生做，他們剛開始什麼都不懂，連畫機械圖都不會，很多事情都要慢慢教他們。從功利的觀點看，教學生做實驗是不會比較快，同時，一個研究生常常到了可以做實驗時，就已寫好論文，要說「再見」了。但從人才的培養及享受來看，沒有什麼可比看到年輕人學成的感覺更快樂。我常向年輕的教授說，多花些時間和學生一起做實驗，雖然表面上自己浪費時間，但長遠看來，對自己發展及整體的發展是很重要的。

　　對於我們不知的未來世界，在和學生摸索、討論的過程中也不一定能解決。但若是教授耐心聽，指出問題，老師和同學都可以學到不少事情。重要的是，一起做科學研究是很有趣的。學生剛開始時，常提出一些很笨、不合理的問題，經過幾次解說後，就慢慢地提出很好的問題，變的很能幹。啟發學生比指導學生方向更重要的。

　　我最不喜歡看到有些老師把學生當成廉價勞工，常要學生做很多事。在英明教授的領導下，可能學生可發表很多文章，為指導教授解決了一些問題，但很可能沒有學到什麼。我一定會讓我的學生有主導的機會，而不是我的一雙手去推動我自己的工作。每次教授要學生做一件事，都應以身設想，是否自己願意花這麼多時間如此做。當然若是學生自己願意做的，有自己的構想，又是另當別論。

　　此外，要培養學生就要有責任為學生營造很好的研究環境。所謂好的環境包括大環境及小環境，大環境是一個大學、一個學院的環境，小環境則是一個研究室的風氣。我到過美國很多大學，每次講到芝加哥大學，都很懷念。因為該校不大，教授之間很多討論。在創校時，洛克斐勒先生就說這是所研究大學，教授不但要教書，也要做研究。每年三個學期，總有一個學期可以不教書，專心做研究。每個教授中午都在教授餐廳吃飯，彼此常常有很多各種學科的討論及
活動，感覺這是個學者的社區。

　　而到了柏克萊的化學系時，規模很大，什麼都有，但也因此減少和別的教授溝通、互動的機會。對一個研究室來說，研究生之間要如何坐在一起討論，把自己的困難講出來，也從別人學到一些東西，是教授很大的責任。此外，一個教授在收了研究生之後，也應負起營造一個環境，讓研究生可以有毫無牽掛地做研究，這包括有足夠的錢可以解決衣食住行的需要，但不要有太多錢去煩惱要如何花。也就是說，收入可以到吃住都沒問題，但不能到每星期都去聽歌劇。

　　此外，我們要讓年輕人多接觸學術上有成就的人，並和他們討論學問。如此可以打開年輕人的眼界，並知道有成就的人在想什麼、有什麼遠見？為什麼他們有那麼大的成就？年輕人一定會發現，即使很有成就的人，談了之後，也覺得不怎麼樣。如果自己努力的話，一定可以做的比他們好，這也是和名人接觸的另一優點。

　　學生找研究題目切忌好高鶩遠

　　在過去幾年內，有些美國的教授朋友告訴我，他的大陸學生好高鶩遠，常要做些艱深的題目，以為解決這些問題，就可以得諾貝爾獎。這些學生不了解科學研究的能力是一步步學來的，研究的題目不是圖書館找的，是教授根據以往經驗所得的題目，若學生覺得那個教授的題目有趣，則跟該教授做論文。事實上，我們科學所知道的很有限，每個人在研究中，會發現奇妙不能解釋的現象，往往成為以後的題目，這些題目剛開始是從年長的人得到的，但年輕人慢慢地
就知道如何解決。

　　學生好高鶩遠不是研究科學的好習慣。有時候，有的學生也很狂妄。記得我在台大化學大二時，常和台大物理系的學生談世界上許多還沒有解決的理論。不懂為什麼愛因斯坦這麼聰明，還不能解決地心引力、電磁場、強力弱力的一些問題，把力、場從更根本的方向統一起來。我也曾買了很多相關書籍，想解決許多愛因斯坦不能解決的問題。對於好高鶩遠的學生，教授應指導其先從根本了解，發覺有些路不是此時能做到的，很多的成就是一輩子的努力，是一步步的走上去的。好比從這裏到二樓，要一步步走樓梯上去，若要一步跳上去，可能要跳一輩子也跳不上去。

　　結語：人生最有趣的事是能做自己喜歡的工作

　　我總覺得世界上，從事學術研究工作的人不一定要那麼多。每一萬個人中，有三、四十個人做就夠了，如此社會的負擔也差不多。還有並不是每個人都適合做研究工作，不能鼓勵每個人都從事研究工作，或以為每個人都可以做的不錯。更因為研究工作的職位空缺是有限的，不能盲目的要研究生做研究，把每個研究生當作將來要做研究工作的人。

　　我國每年增加約二千個博士，包括有一千兩百位從國外回來及八百位國內的博士。不應是每個博士都做研究，很多人可以投入實務工作或是生產界，學的技能也可以對社會做出貢獻。如教育界國小、國中之老師，政府界的環保工作等等也都很好。真正研究工作人員，應是真的對研究有興趣的人，讓這些人可以沒有失去工作的憂慮。

　　有一年輕人說他小時候原本父母親因為家庭環境不好，要把他送給別人養。但他為了可以留在自己的家中，向父母親說「我可以不吃飯，喝水就好，不要把我送給別人。」後來他母親也因此沒有把他送給別人。要享受自己的人生，則要找自己喜歡的工作，錢賺少一點沒有關係，沒有飯吃的時候，喝水就好。因為做自己喜歡的工作則會努力的做，努力做則會有些成就，有成就會受到鼓勵，就會有成就感及滿足感，這是人生最有趣的事。所以只有真正熱愛科學及喜愛科學的人，才需要從事研究工作。若是國中國小教育能如此的教育孩子，不要鼓勵所有的孩子只重視智育及升學，則真正做研究的人可能越來越少。

　　有個加州理工學院的教授在得獎時說，學校對我很好，給我做研究，給我錢，又給我好學生。我的一輩子渡過了很興奮、很快樂的日子，再也沒有什麼比做研究更高興的事。對於真正對科學工作有興趣，而且又能做出貢獻的人，從事研究工作，在人類未知的社會走出一條路的，也如同在原始森林中漫步、探索一樣，是那麼的有趣、值得的。

[詩]聶魯達 - 今夜我可以寫

今夜我可以寫出最哀傷的詩篇。
寫，譬如說，「夜被擊碎
而藍色的星在遠處顫抖。」

晚風在天空中迴旋歌唱。

今夜我可以寫出最哀傷的詩篇。
我愛她，而有時候她也愛我。

而許多彷彿此刻的夜裡我擁她入懷。
在永恆的天空下一遍一遍地吻她。

她愛我，而有時候我也愛她。
啊，你怎能不愛她晶瑩碩大的眼睛？

今夜我可以寫出最哀傷的詩篇。
想到不能擁有她，想到已經失去了她。　

聽到那遼闊的夜，因她不在而更遼闊。
詩遂如草原上的露珠滴落心靈。

我的愛不能叫她留下有什麼好難過的呢？
夜被擊碎而她離我遠去。

都過去了。在遠處有人歌唱。在遠處。
我的心不甘就此失去她。

我的眼光搜尋著彷彿要走向她。
我的心在找她，而她離我遠去。

相同的夜漂白著相同的樹。
昔日的我們已不復存在。

如今我確已不再愛她，但我曾經多愛她啊。
我的聲音試著藉風探觸她的聽覺。

別人的。她就將是別人的了。一如我過去的吻。
她的聲音。她明亮的身體。她永恆的眼睛。
如今我確已不再愛她。但也許我仍愛著她。
愛是這麼短，遺忘是這麼長。

因為在許多彷彿此刻的夜裡我擁她入懷，
我的心不甘就此失去她。

即令這是她帶給我的最後的痛苦，
而這些是我為她寫的最後詩篇。
　

[古文] 老子 - 道德經(下)

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為。
上仁為之而無以為，上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則壤臂而扔之。故失道而後
德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首；前識者，道之
華而愚之始。是以大丈夫處其厚不居其薄，處其實不居其華，故去彼取此。

昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王
得一以為天下貞。其致之，天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐發；神無以靈，將恐歇；
谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貴高，將恐蹶。故貴以賤為本，高以
下為基，是以侯王自謂孤、寡、不穀，此非以賤為本邪，非乎？故致數輿無輿，不欲琭琭
如玉，珞珞如石。

反者道之動，弱者道之用，天下萬物皆生於有，有生於無。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建
言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷
，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成
。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤寡
不穀，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損，人之所教，我亦教之。強梁者不得
其死，吾將以為教父。

天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益
，天下希及之。

名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止
不貸，可以長久。

大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮；大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，噪勝寒，
靜勝熱，清靜為天下正。

天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知
足之足，常足矣。

不出戶，知天下；不闚牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名
，不為而成。

為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有
事，不足以取天下。

聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者
吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙然為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？
以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措
其爪，兵無所容其刃，夫何故？以其無死地。

道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之
命而常自然。故道生之，德畜之，長之，育之，亭之，毒之，養之，覆之。生而不有，為
而不恃，長而不宰，是謂玄德。

天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌
，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強，用其光，復歸
其明，無遺身殃，是謂習常。

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷而民好徑，朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服
文綵，帶利箭，厭飲食，財貨有餘，是謂盜竽，非道也哉。

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘
；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以
家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

含德之厚，比於赤子，蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固。未知牝牡
之合而全作，精之至也；終日號而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心
使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。
故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，故為
天下貴。

以正治國，以奇用兵，以無事取天下，吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；
民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為而
民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極。
其無正，正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久，是以聖人方而不割，廉而不劌，直而
不肆，光而不耀。

治人事天莫若嗇，夫唯嗇，是謂早服，早服謂之重積德，重積德則無不克，無不克則莫知
其極。莫知其極，可以有國，有國之母，可以長久。是謂深根固抵，長生久視之道。

治大國若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖
人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

大國者下流。天下之交，天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小
國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲
入事人，夫兩者各得其所欲，大者宜為下。

道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人，人之不善，何
棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？
不曰：以求，得：有罪，以免邪？故為天下貴。

[古文] 老子 - 道德經(上)

道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲以觀其
妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不
辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治
，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則
無不治。

道沖，而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存
，吾不知誰之子，象帝之先。

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎，虛而不屈
，動而愈出。多言數窮，不如守中。

谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，緜緜若存，用之不勤。

天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其
身而身存，非以其無私邪，故能成其私。

上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言
善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎
。功遂身退，天之道。

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？憂民治國，能無知
乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無為乎？生之，畜之，生而不有，為而不恃，長
而不宰，是謂玄德。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏植以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，
當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人
行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，
若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。

視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微，此三者，不可致詰，故混而為一。
其上不徼，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後，執古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀。

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川，猶兮若
畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁
以靜之，徐清；孰能安以久動之，徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽，不新成。

致虛極，守靜篤，萬物竝作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。
復命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，
道乃久，沒身不殆。

太上，不知有之；其次，親而譽之；其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉，悠兮其
貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足
，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲。

絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏，荒兮其未
央哉。眾人熙熙，如享太牢，如春登臺，我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儡儡兮若無所
歸。眾人皆有餘，而我獨若遺，我愚人之心也哉。沌沌兮，俗人昭昭，我讀昏昏；俗人察
察，我獨悶悶。澹兮其若海，飆兮若無止，眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而
貴食母。

孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物
；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以
知眾甫之狀哉？以此。

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一，為天下式。不自見
故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所
謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。

希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？
故從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德
者，德亦樂德之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，
曰餘食贅行，物或惡之。故有道者不處。

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，
字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大，域
中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，
而以身輕天下，輕則失本，躁則失君。

善行無轍跡，善言無瑕讁，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師
；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

[文]吉本芭娜娜

「一個人如果想要頂天立地的活著，就應該養個什麼，小孩也好，盆栽也好，這樣的話，才會了解自己的侷限，然後從那個點上再出發。……人的一生，如果不品嚐一次絕望的滋味，就無法看清自己到底真正放不下的是什麼，也不知道真正令自己快樂的是什麼，就這樣迷迷糊糊的長大、老去。」
「真正美好的記憶總是鮮活而亮麗無比。當時間無情流逝，記憶即對我們發出感傷的氣息。」
－－〈廚房〉
「也許你還會再一次染患感冒，……，但是只要你這一次能夠撐過去，這輩子大概就不會再受同樣的痛苦了；……你難免因為還會一直生病而害怕，可是如果你想『也不過如此嘛」肯定就不會那麼難受了。」
－－〈月影〉
這世上確實有運氣好壞之分，但把一切歸咎於此也未免太不負責任了！
不過這麼想並沒有減輕我的痛苦，當我接受日常生活總要伴隨許多不如意這個事實以後，我就心不甘情不願地變成了大人，但日子的確也好過多了。


到底什麼才是好的，其實很難說。每個人都用他自認最好的方式活著，就是儘可能不要去想幸福是什麼，不要去認知人的本質是孤獨這個事實。這就是理想人生。


這世界並不是為了我一個人而運轉的，所以不如意的事情會找到我的頭上的或然率誰都沒辦法改變；我完全無法作主，那麼，在其他事情上面，很明顯的，應該不顧一切去選擇自己最想要的東西。

[文]Al Gore - I believe in you

I believe in you. Each of you individually. And all of you here as a
group. The cynics say you are motivated principally by greed and that
ultimately you will care for nothing other than yourselves. But the cynics
are wrong. You care about each other, you cherish freedom, you treasure
justice, you seek truth.

And finally, I believe in America. Cynics will say we have lost our
way, that the American century is at its end. But the cynics are wrong.
America is still the model to which the world aspires. Almost everywhere in
the world the values that the United States has proclaimed, defended, and
tried to live are now rising.

In the end, we face a fundamental choice: cynicism or faith. Each
equally capable of taking root in our souls and shaping our lives as self-
fulfilling prophecies. We must open our hearts to one another and build on
all the vast and creative possibilities of America. This is a task for a
confident people which is what we have been throughout our history and what we
still are now in our deepest character.

I believe in our future.

　　我信任你們，這裡的每一個人，無論是個人還是作為一個整體。憤世嫉俗者稱，你們主要被貪欲所驅使，最終你們除了自己以外對什麼都會漠不關心。但他們錯了。 你們相互關心，你們珍惜自由，你們崇尚公正，你們追求真理。

　　然而最終，我信任美國。憤世嫉俗者會說，我們迷失了自己的方向，美國時代已一去不複返。但他們 又錯了。美國仍是世界所矚目的典範，幾乎世界的每一個角落，美國所聲稱、捍衛的和生存著的價值觀都在為越來越多的人所接受。

　　最終我們將面臨一項重要的抉擇 ︰犬儒主義還是信仰，二者都能在我們的靈魂中扎根，並像一個自我預言的實現一樣來塑造我們的生活。我相信我們必須對他人開啟我們的心靈，並倚賴於美國的巨大的富於創造力的可能性。這是一項賦予一個自信的民族的使命，並已體現下美國的歷史當中，也深植於我國民眾的特性之中。

　　我對我們的未來充滿信心。

[文]朵朵小語

每天起床以後，你總要灌下一杯又苦又濃的咖啡；只有你的喉嚨醒來，你的腦子才會醒來。與喝咖啡的道理相同：常常需要經歷某些痛苦，你才能認真把事情想清 楚；只有心被灼傷過，你才會學習堅強與沉默。所以，就把痛苦與悲傷當成上等的咖啡粉，把思考當成滾燙的熱水，煮成一壺又苦又濃的咖啡吧。喝了它，讓它幫助 你清醒。慢慢地喝，當心別燙了嘴。懂得人生是怎麼一回事的你，一定也懂得怎麼煮出一壺醒腦的咖啡。

　晴天，適合吹泡泡。陽光下，一顆又一顆晶瑩剔透的泡泡，飛舞在輕風裡，反映著這個世界的琉璃光影，像一個又一個的美夢，或許曾經短暫實現，但倏忽即逝。 世事不也如此？許多美麗的光影來來去去，而你事後回顧，往往不能肯定那些人那些事是否真的存在過？但肯定了又如何？凡存在過的，必將消失。所以，看待萬事 萬物，無需執著，別太在意，只要記得吹泡泡的快樂心情。

　那片吐司已經過了最佳賞味期限，所以啃著它的你，覺得像在啃一堆木屑。顯然木屑一樣的吐司和你欣賞美食的舌頭溝通不良，於是，你忽然想起了那個同樣與你 溝通不良的人。那個人所使用的邏輯和語言都與你不同，只要與他談上兩句話就忍不住要頭頂冒煙，所以有時你簡直會懷疑他是否來自木星。也只有碰到那種來自木 星的人，你才會珍惜你身旁那些正常的地球人，至少他們不會令你想抓狂。因此你偶爾也應該碰到一、兩個來自木星的人，他會讓你懂得對相安無事的平凡日子感 恩。就像你偶爾也應該吃吃過了最佳賞味期限的土司，你才會知道普通的土司有多美味。

　那杯茶閒置太久，已經冷了。冷茶沒了香味，卻多了一股鐵鏽般的澀味，你是不愛喝的，因為喝下去沒有樂趣。同樣的，當一顆心被閒置太久，也會逐漸變得冰 冷。冰泠的心很難再加溫，就算千方百計送進微波爐去調整溫度，這顆冷過復熱的心，也不再是從前那一顆了。一段已經冷卻的關係可以挽回嗎？不，沒有什麼能挽 回的，你只能重新開始。即使是面對同一個人，也是用一種新的態度去建立新的關係。過去心已不可得，就像倒掉那杯冷茶，再泡一杯熱的。

　懶得說話的時候，就唱歌吧。不想再解釋什麼的時候，就唱歌吧。不應該吃零食而嘴巴卻發癢個不停的時候，就唱歌吧。想要對那個人說我愛你又擔心會部會太衝 動的時候，就唱歌吧。眼淚快要掉下來但怎麼也不能讓別人發現你在傷心的時候，就唱歌吧。明明很難過然而還是要努力說服自己其實一切根本都無所謂的時候，就 唱歌吧。搞不清楚自己到底是快樂還是不快樂以至於腦袋發脹的時候，就唱歌吧。什麼人都不想理什麼事也不想做的時候，就唱歌吧。心煩意亂得想去撞牆的時候， 就唱歌吧。撞了牆也沒人理你的時候，就唱歌吧。

　有人為你建造了一座城堡；這座城堡有可以承接陽光的露台、美麗的城垛和雕花的門窗。你愛極了它，你也天真地以為能夠永遠擁有它。然後有一天，一陣狂風暴 雨引發了巨大的海潮，席捲了你心愛的城堡；頃刻之間，它轟然倒塌，還原為一片砂礫。這時你才赫然發現，原來這座城堡竟是堆積在沙灘上，你其實從未「真正」 擁有過它，你擁有的只是一個虛幻的假相，一座朝不保夕的空中樓閣。沒有誰可以建造或承擔誰的幸福。若是把對幸福的仰望依賴在別人身上，你的人生其實從未真 正開始。你不過是在海邊遊走的旅人，在現實的浪潮和虛幻的沙灘城堡間行復行行的人生過客。

　你明明有一台洗衣機，可是有時候，你喜歡用手洗衣服。把衣服丟入水盆裡，揉進洗衣精，撲打出白白的泡沫。晶瑩美麗的泡沫，像是一盆子可口的奶油蛋糕。也 像是築在沙灘邊的城堡，堆起金碧輝煌的門窗，堆起高高的城垛；城垛上有泡沫形成的雲朵。你在雲朵下玩水浣衣。然後你把水放掉，看著泡沫變成漩渦，看著蛋 糕、城堡和雲朵一一消失，也看著人間的愛恨情仇跟著消失。於是你忽然釋懷了，知道這世界上其實沒什麼事是大不了的，萬象不過是一堆泡沫，隨生隨滅的泡沫。

　你問，剛剛下過一場雨嗎？因為你看見草葉上有水珠凝聚，雨總是不知何時來臨，又何時止息。人間的愛憎怨會，也總是不斷地生滅，不斷地散聚，世事無常，唯 有視如平常，觀看天空的心，與觀看世事的心，是同樣的一顆心，如果天空與世事一樣變幻莫測，那麼心最好靜默不動。不動，任風雨來去，任無常來去。

[文]東大特訓班

1.不是只剩一年，是還有一年

2.成功最重要的因素是：學習遭受挫敗時的不甘心情，
　　　　　並且謹記在心，那麼成功易如反掌！

3.在碰壁之前，要忍耐到底

4.放水就是讓對方失去學習與進步的機會。

5.情報就是力量。

6.人只有在剛輸、剛失敗時，最聽得進別人的忠言。

7.對別人有責任時，自己才會特別賣力。

8.學校就像一個售票站，要去那個目的地，是由學生自己決定。

9.考試永遠是跟自己比賽。

10.考試就是對話，不只是與對方對話，也是跟自己對話。

12.所謂的好老師，就算是學生遇到瓶頸時，也要相信他們一定能度過難關，
給予最低限度的支持。而且要替他們準備能稍作努力就能通過的障礙，
設法讓學生自立，培養他們思考，自主行動的自立能力。

13.讀書跟吸毒一樣，是會上癮的。若遇到沒有想通的問題，是很難受的。

14.想要成功，最大的障礙在於人的感情，常常會跳出來阻礙我們。

15.要跳得高，必須先蹲下後再跳，這樣才能增加彈力，
因為一次的失望落寞，而產生極大的彈力。

16.考試最大的力量是正確閱讀題目的力量！

17.正確閱讀題目就是指正確的推論隱藏在事物背後的資訊。

18.不管上榜或是落榜，不要否定自己的可能性。

[文]康乃爾筆記法(Cornell Method)

康乃爾筆記法(Cornell Method)

這個記筆記的方法是康乃爾大學發展出來的。

運用這個方法做筆記時，

你不但不需要重新抄寫一遍你的筆記而且可以更有效率的複習。

它同時也可以幫助你可專心的聽課。

1 上課時記筆記

使用大張的活頁筆記本，在活頁紙距離左緣大約六公分處畫一條垂直線。

在線的右邊記下上課的重要內容-

重要的事件、想法、定義與有助於你了解主題的細節。
(很少學生會記下「太多筆記」，大部分學生總是記下太少筆記)

當上課重點是以細節方式呈現時，使用段落或句子的形式把它濃縮記下來。
(不要用正式的筆記格式來做課堂筆記。)

對於那些重複出現的字或片語，可以使用代號或簡寫來代替。

只使用筆記活頁紙的其中一面。

在另一個主題開始前，留下幾行空白讓自己知道這是另一個主題的開始。

對於一些有助於了解主題的細節、特徵或原因的部份可用垂直或條例的方式書寫。

例如:

1 body language
2 verbal communication
3 eye contact

2 整理

在上完課後儘快的把筆記裡簡寫的字拼完整;

把圖表畫清楚;

在新詞語和重要的句子下劃線強調;

用星號或驚歎號把重點處標出來;

並訂正錯字，用上述這些方法把你的筆記整理完整。

直線左邊的欄位(複習欄)是幫助你複習整理用的，

讓你把右邊的上課筆記整理過後，

在這一欄寫上關鍵字或詞、簡短的標題、重要概念的摘要及加上註解。

這個步驟讓你可以加強剛上過的課程內容印象，

並且提供你複習時一個有效率的架構。

3 演練

用手蓋住右邊的筆記，只看到左邊複習欄的簡短內容，

然後把手拿開，對照一下你的答案是否完整。

心理學家們認為演練是最有效的學習方式，

因為演練可以把你所學的內容傳遞到長期記憶區。

4 複習

用自問自答的方式多複習幾次(每次複習時間不要太長)。

短但多次的複習效果遠比長時間的背誦來的有用。

每堂課下課之後花十分鐘的時間做簡短的複習，

可以把上課所學穩穩的保留在長期記憶區內。

[文] 朱德庸

我昏睡了三天才醒來，

記得醫生對我說的最後一句話－－你只剩三個月。

我開始懷疑我這一生是否錯過了什麼美好的事。

我不想在悔恨中度過最後的時光。


我花了三天整理了我曾愛過但分手的女朋友，

我又花了三天循線追尋了每一個她。


以前溫柔的 Cassy 正在展示我不知道的另一面，

以前窈窕的 Jule 拖著三人寬的身驅在市場穿梭，

以前矜持的 Rose 已經換了五個心理醫師，

以前害羞的 Clar發現自己喜歡的是同性。

以前迷人的 May ，現在像是個激進的猩猩。

以前戀家的 Annie ，拋下一切不知去向。

以前節檢的小玉正努力振興市場經濟。

以前沉默的麗兒每天都在彌補她前半生沒說的話。


我的心情從未如此平靜過，

因為我知道在這一生中，

其實我沒有錯過任何美好的事。

[詩] 泰戈爾

If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.
如果你因錯過太陽而哭泣，那麼你也會錯過群星了。

Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.
憂傷在我心中沉靜下來，宛如降臨在寂靜山中的夜色。

The mistery of creation is like the darkness of light--it is great.
Delusions of knowledge are like the fog of the morning.
創造的神秘，有如夜的黑暗──它是偉大的，而知識的幻影卻如清晨之霧。

We come nearest to the great when we are great in humility.
我們最謙卑時，才最接近偉大。

Thank the flame for its light, but do not forget the lampholder standing in the shade with constancy of patience.
感謝火焰的光明，但別忘了執燈人，他正堅忍地站在黑暗之中。

Tiny grass, your steps are small, but you possess the earth under your tread.
小草阿，你的足跡雖小，然而你卻擁有腳下的土地。

The poet wind is out over the sea and the forest to seek his own voice.
詩人的風，穿越海洋和森林，找尋它自己的歌聲。

The scabbard is content to be dull when it protects the keenness of the sword.
刀鞘在保護刀的鋒利時，自己也滿足於它的駑鈍。

The cloud stood humbly in a corner of the sky.
The morning crowned it with splendour.
The dust receives insult and in return offers her flowers.
白雲謙遜地站在天之一際。晨光冠之以輝煌。
泥土飽受侮辱，卻以花朵作為回報。

I cast my own shadow upon my path, because I have a lamp that has not been lighted.
我將影子投射在前方的路上，因為我還有一盞尚未燃亮的燈。

Not hammer-strokes, but dance of the water sings the pebbles into perfection.
不是槌的打擊，而是水的歌舞，使得鵝卵石更臻完美。

Leisure in its activity is work.
富含活力的閒暇就是工作。

There is one among those stars that guides my life through the dark unknown.
繁星中有一顆星，引導我的生命去穿越那未知的黑暗。

My thought shimmer with these shimmering leaves
and my heart sings with the touch of this sunlight;
my life is glad to be floating with all things into the blue of space, into the dark of time.
我的思想隨著這些閃亮的綠葉而閃耀著；
我的心伴著陽光的撫摸而歡唱；
我的生命因與萬物一同遨遊在空間的湛藍、時間的墨黑中而感到歡喜。

By plucking her petals you do not gather the beauty of the flower.
摘下花瓣，並不能得到花的美麗。

The small truth has words that are clear; the great truth has great silence.
渺小的真理可以用文字講明白，而偉大的真理卻保持沉默。

I am the autumn cloud, empty of rain, see my fullness in the field of ripened rice.
我是秋天的雲，空空無雨，但在成熟的稻田裡，可以看見我的充實。

Sit still, my heart, do not raise your dust.
靜坐吧，我的心，不要揚起你的灰塵。

"I cannot keep your waves," says the bank to the river,
"Let me keep your footprints in my heart."
河岸對河流說：「我留不住你的浪花，就讓我把你的足跡留在心裡吧！」

The song feels the infinite in the air, the picture in the earth,
the poem in the air and the earth;
for its words have meaning that walks and music that soars.
歌聲在天空中感到無限，圖畫在大地上感到無限；
而詩，無論在空中，或是在地上都感覺無限，
因為詩的語言會舞動，詩的音韻會飛翔。

Set the birds' wings with gold and it will never again soar in the sky.
把黃金繫在鳥翅上，鳥兒將永遠不能翱翔於天際。

Dark clouds become heaven's flowers when lissed by light.
烏雲被光明親吻時，就成了天上的花朵。

Find your beauty, my heart, from the world's movement, like the boat that has the grace of the wind and the water.
我的心啊，從世界的轉動中尋找你的美吧，就如那小舟擁有風與水的優雅一般。

Let the dead have the immortality of fame, but the living the immortality of love.
讓死者有不朽的聲名，而讓生者有不朽的愛戀。

(God)Thou crossest desert lands of barren years to reach the moment of fulfillment.
〈上帝〉您穿越了歲月貧瘠的沙漠，抵達了圓滿的瞬間。

Once I dreamt that we were dear to each other.
I wake up to find that we were strangers.
夢裡，我們彼此相親；醒了，其實與你未曾相識。

What you are you do not see, what you see is your shadow.
 妳看不見自己，妳只看得見自己的影子。

Her sunshine smiles upon the winter days of his heart,
never doubting of its spring flowers.

她的陽光對著他心中的冬日微笑，從不懷疑它是否會綻放春日的花朵。

Make me thy cup and let my fullness be for thee and for thine.
讓我做你的杯，且將我的滿盈奉獻給你，和你的一切。

You smiled and talked to me of nothing
and I felt that for this I had been waiting long.
你笑著對我不發一語，而我卻覺得為此已等候許久。

Lead me in the center of thy silence to fill my heart with songs.
領我至你靜寂之心中，讓我的心中充滿頌歌。

Love crowns you so shall he crucify you.
愛既加冕於你，也必定使你釘上十字架。

Dark clouds become heaven's flowers when kissed by light.
只因陽光的一吻，烏雲變成天堂之花。

Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.
夏天的漂鳥，來到我的窗前，發出啁啾歌聲，然後翩然離去。

And yellow leaves of autumn, which have no songs,
flutter and fall there with a sign.

秋日的黃葉，沒有歌唱，只一聲嘆息，便飄落而下。

Do not seat your love upon a precipice because it is high.
別將愛放在懸崖邊，因為那裡太高了。

He puts off his mask to his lovers.
He becomes small as one song, as one kiss of the eternal.
他卸下他的面具，交給他的愛人；
於是他馬上變得渺小如一首歌，或一個永恆的吻。

Life finds its wealth by the claims of the world,
and its worth by the claims of love.
生命在世界的呼求中找到財富，在愛的呼求中找到價值。

[古文] 莊子 - 秋水

秋水第十七

　　秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水 端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子 之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」

　　北海若曰：「井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾 醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量 數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地，而受氣於陰陽，吾在[於]天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見小，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不 似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪 末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」

　　河伯曰：「然則吾大天地而小(毫)[豪]末，可乎？」

　　北海若曰：「否。夫物，量无窮，時无止，分无常，終始无故。是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多：知量无窮。證曏今故，故遙而不悶，掇而不 跂，知時无止；察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之无常也；明乎坦塗，故生而不說，死而不禍，知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之 時，不若未生之時；以其至小求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知(毫)[豪]末之足以定至細之倪！又何以知天地之足以窮至大之 域！」

　　河伯曰：「世之議者皆曰：『至精无形，至大不可圍。』是信情乎？」

　　北海若曰：「夫自細視大者不盡，自大視細者不明。夫精，小之微也；垺，大之殷也，故異便。此勢之有也。夫精粗者，期於有形者也；无形者，數之所 不能分也；不可圍者，數之所不能窮也。可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。

　　是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財之爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在 從衆，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪。聞曰：『道人不聞，至德不得，大人无己。』約分之至也。」

　　河伯曰：「若物之外，若物之內，惡至而倪貴賤？惡至而倪小大？」

　　北海若曰：「以道觀之，物无貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則 萬物莫不小；知天地之為稊米也，知(毫)[豪]末之為丘山也，則差數覩矣。以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有；因其所无而无之，則萬物莫不无；知東 西之相反而不可以相无，則功分定矣。以趣觀之，因其所然而然之，則萬物莫不然；因其所非而非之，則萬物莫不非；知堯、桀之自然而相非，則趣操覩矣。

　　昔者堯舜讓而帝，之噲讓而絕；湯武爭而王，白公爭而滅。由此觀之，爭讓之禮，堯桀之行，貴賤有時，未可以為常也。梁麗可以衝城，而不可以窒穴， 言殊器也；騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。故曰，蓋師是而无非，師治而无亂乎？是 未明天地之理，萬物之情者也。是猶師天而无地，師陰而无陽，其不可行明矣。然且語而不舍，非愚則誣也。帝王殊禪，三代殊繼。差其時，逆其俗者，謂之篡夫； 當其時，順其俗者，謂之義[之]徒。默默乎河伯！女惡知貴賤之門，小大之家！」

　　河伯曰：「然則我何為乎？何不為乎？吾辭受趣舍，吾終奈何？」

　　北海若曰：「以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；无拘而志，與道大蹇。何少何多，是謂謝施；无一而行，與道參差。嚴乎若國之有君，其无私德；繇繇乎 若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无窮，其无所畛域。兼懷萬物，其孰承翼？是謂无方。萬物一齊，孰短孰長？道无終始，物有死生，不恃其成；一虛一 滿，不位乎其形。年不可舉，時不可止；消息盈虛，終則有始。是所以語大義之方，論萬物之理也。物之生也，若驟若馳，无動而不變，无時而不移。何為乎，何不 為乎？夫固將自化。」

　　河伯曰：「然則何貴於道邪？」

　　北海若曰：「知道者必達於理，達於理者必明於權，明於權者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧於禍福，謹於去就，莫之能害也。故曰，天在內，人在外，德在乎天。知天人之行，本乎天，位乎得，蹢䠱而屈伸，反要而語極。」

　　曰：「何謂天？何謂人？」

　　北海若曰：「牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰，无以人滅天，无以故滅命，无以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。」

　　夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。

　　夔謂蚿曰：「吾以一足趻踔而行，予无如矣。今子之使萬足，獨柰何？」

　　蚿曰：「不然。子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數也。今予動吾天機，而不知其所以然。」

　　蚿謂蛇曰：「吾以衆足行，而不及子之無足，何也？」

　　蛇曰：「夫天機之所動，何可易邪？吾安用足哉！」

　　蛇謂風曰：「予動吾脊脅而行，則有似也。今子蓬蓬然起於北海，蓬蓬然入於南海，而似无有，何也？」

　　風曰：「然，予蓬蓬然起於北海而入於南海也，然而指我則勝我，鰌我亦勝我。雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。故以衆小不勝為大勝也。為大勝者，唯聖人能之。」

　　孔子遊於匡，宋人圍之數帀，而絃歌不惙。子路入見，曰：「何夫子之娛也？」

　　孔子曰：「來，吾語女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。當堯舜而天下无窮人，非知得也；當桀紂而天下无通人，非知失也，時 勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖 人之勇也。由處矣！吾命有所制矣。」

　　无幾何，將甲者進，辭曰：「以為陽虎也，故圍之。今非也，請辭而退。」

　　公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮衆口之辯；吾自以為至達已。今吾聞莊子之言，汒焉異之。不知論之不及與，知之弗若與？今吾无所開吾喙，敢問其方。」

　　公子牟隱机大息，仰天而笑曰：「子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：『吾樂與！出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒 足滅跗；還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣，夫子奚不時來入觀乎！』東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。於是逡巡而卻， 告之海曰：『夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多 少進退者，此亦東海之大樂也。』於是埳井之鼃聞之，適適然驚，規規然自失也。

　　且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言，而自適一時之利者，是非埳井之鼃與？ 且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦 小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子之學於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。」

　　公孫龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。

　　莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！」

　　莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？」

　　二大夫曰：「寧生而曳尾塗中。」

　　莊子曰：「往矣！吾將曳尾於塗中。」

　　惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。

　　莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」

　　莊子與惠子游於濠梁之上。

　　莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也。」

　　惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」

　　莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」

　　惠子曰「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」

　　莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」

【譯文】
　　秋天裡山洪按照時令洶湧而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶湧，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。於是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這裡。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。於是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨歎道：「俗語有這樣的說法，『聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己』的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。」

　　海神說：「井裡的青蛙，不可能跟它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之土，不可能跟他們談論大道，是因為教養的束縛。如今你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談論大道了。天下的水面，沒有什麼比海更大的，千萬條河川流歸大海，不知道什麼時候才會停歇而大海卻從不會滿溢；海底的尾閭洩漏海水，不知道什麼時候才會停止而海水卻從不曾減少；無論春天還是秋天不見有變化，無論水澇還是乾旱不會有知覺。這說明大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數量來計算。可是我從不曾因此而自滿，自認為從天地那裡承受到形體並且從陰和陽那裡稟承到元氣，我存在於天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在於大山之中。我正以為自身的存在實在渺小，又哪裡會自以為滿足而自負呢？想一想，四海存在於天地之間，不就像小小的石間孔隙存在於大澤之中嗎？再想一想，中原大地存在於四海之內，不就像細碎和米粒存在於大糧倉裡嗎？號稱事物的數字叫做萬，人類只是萬物中的一種；人們聚集於九州，糧食在這裡生長，舟車在這裡通行，而每個人只是眾多人群中的一員；一個人他比起萬物，不就像是毫毛之末存在於整個馬體嗎？五帝所續連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在於這毫末般的天下呢！伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談論它而顯示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲；不就像你先前在河水暴漲時的洋洋自得嗎？」

　　河神說：「這樣，那麼我把天地看作是最大把毫毛之末看作是最小，可以嗎？」
　　海神回答：「不可以。萬物的量是不可窮盡的，時間的推移是沒有止境的，得與失的稟分沒有不變的常規，事物的終結和起始也沒有定因。所以具有大智的人觀察事物從不局限於一隅，因而體積小卻不看作就是少，體積大卻不看作就是多，這是因為知道事物的量是不可窮盡的；證驗並明察古往今來的各種情況，因而壽命久遠卻不感到厭倦，生命只在近前卻不會企求壽延，這是因為知道時間的推移是沒有止境的；洞悉事物有盈有虛的規律，因而有所得卻不歡欣喜悅，有所失也不悔恨憂愁，這是因為知道得與失的稟分是沒有定規的；明瞭生與死之間猶如一條沒有阻隔的平坦大道，因而生於世間不會倍加歡喜，死離人世不覺禍患加身，這是因為知道終了和起始是不會一成不變的。算算人所懂得的知識，遠遠不如他所不知道的東西多，他生存的時間，也遠遠不如他不在人世的時間長；用極為有限的智慧去探究沒有窮盡的境域，所以內心迷亂而必然不能有所得！由此看來，又怎麼知道毫毛的末端就可以判定是最為細小的限度呢？又怎麼知道天與地就可以看作是最大的境域呢？」

　　河神說：「世間議論的人們總是說：『最細小的東西沒有形體可尋，最巨大的東西不可限定範圍』。這樣的話是真實可信的嗎？」
　　海神回答：「從細小的角度看龐大的東西不可能全面，從巨大的角度看細小的東西不可能真切。精細，是小中之小；龐大，是大中之大；不過大小雖有不同卻各有各的合宜之處。這就是事物固有的態勢。所謂精細與粗大，僅限於有形的東西，至於沒有形體的事物，是不能用計算數量的辦法來加以剖解的；而不可限定範圍的東西，更不是用數量能夠精確計算的。可以用言語來談論的東西，是事物粗淺的外在表象；可以用心意來傳告的東西，則是事物精細的內在實質。言語所不能談論的，心意所不能傳告的，也就不限於精細和粗淺的範圍了。所以修養高尚者的行動，不會出於對人的傷害，也不會讚賞給人以仁慈和恩惠；無論幹什麼都不是為了私利，也不會輕視從事守門差役之類的人。無論什麼財物都不去爭奪，也不推重謙和與辭讓；凡事從不借助他人的力氣，但也不提倡自食其力，同時也不鄙夷貪婪與污穢；行動與世俗不同，但不主張邪僻乖異；行為追隨一般的人，也不以奉承和諂媚為卑賤；人世間的所謂高官厚祿不足以作為勸勉，刑戮和侮辱不足以看作是羞恥；知道是與非的界線不能清楚地劃分，也懂得細小和巨大不可能確定清晰的界限。聽人說：『能體察大道的人不求聞達於世，修養高尚的人不會計較得失，清虛寧寂的人能夠忘卻自己』。這就是約束自己而達到適得其分的境界。」

　　河神說：「如此事物的外表，如此事物的內在，從何處來區分它們的貴賤？又怎麼來區別它們的大小？」
　　海神回答：「用自然的常理來看，萬物本沒有貴賤的區別。從萬物自身來看，各自為貴而又以他物為賤。拿世俗的觀點來看，貴賤不在於事物自身。按照物與物之間的差別來看，順著各種物體大的一面去觀察便會認為物體是大的，那麼萬物就沒有什麼不是大的；順著各種物體小的一面去觀察便會認為物體是小的，那麼萬物沒有什麼不是小的；知曉天地雖大比起更大的東西來也如小小的米粒，知曉毫毛之末雖小比起更小的東西來也如高大的山丘，而萬物的差別和數量也就看得很清楚了。依照事物的功用來看，順著物體所具有的一面去觀察便會認為具有了這樣的功能，那麼萬物就沒有什麼不具有這樣的功能；順著物體所不具有的一面去觀察便會認為不具有這樣的功能，那麼萬物就沒有什麼具有了這樣的功能；可知東與西的方向對立相反卻又不可以相互缺少，而事物的功用與本分便得以確定。從人們對事物的趨向來看，順著各種事物肯定的一面去觀察便會認為是對的，那麼萬物沒有什麼不是對的；順著各種事物否定的一面去觀察便會認為是不對的，那麼萬物沒有什麼不是錯的；知曉唐堯和夏桀都自以為正確又相互否定對方，而人們的趨向與持守也就看得很清楚了。當年唐堯、虞舜禪讓而稱帝，宰相子之與燕王噲禪讓而燕國幾乎滅亡；商湯、周武王都爭奪天下而成為帝王，白公勝爭奪王位卻遭致殺身。由此看來，爭鬥與禪讓的禮制，唐堯與夏桀的作法，讓可還是鄙夷都會因時而異，不可以把它們看作是不變的規律。棟樑之材可以用來衝擊敵城，卻不可以用來堵塞洞穴，說的是器物的用處不一樣。駿馬良駒一天奔馳上千里，捕捉老鼠卻不如野貓與黃鼠狼，說的是技能不一樣。貓頭鷹夜裡能抓取小小的跳蚤，細察毫毛之末，可是大白天睜大眼睛也看不見高大的山丘，說的是稟性不一樣。所以說：怎麼只看重對的一面而忽略不對的一面、看重治而忽略亂呢？這是因為不明瞭自然存在的道理和萬物自身的實情。這就像是重視天而輕視地、重視陰而輕視陽，那不可行是十分明白的了。然而還是要談論不休，不是愚昧便是欺騙！遠古帝王的禪讓各不相同，夏、商、週三代的繼承也各不一樣。不合時代、背逆世俗的人，稱他叫篡逆之徒；合於時代、順應世俗的人，稱他叫高義之士。沉默下來吧，河神！你怎麼會懂得萬物間貴賤的門庭和大小的流別！」

　　河神說：「既然這樣，那麼我應該做些什麼呢？又應該不做什麼呢？我將怎樣推辭或接納、趨就或捨棄，我終究將怎麼辦？」
海神回答：「用道的觀點來觀察，什麼是貴什麼是賤，這可稱之為循環往復；不必束縛你的心志，而跟大道相違礙。什麼是少什麼是多，這可稱之為更替續延；不要偏執於事物的某一方面行事，而跟大道不相一致。端莊、威嚴的樣子像是一國的國君，確實沒有一點兒偏私的恩惠；優遊自得的樣子像是祭祀中的土地神，確實沒有任何偏私的賜福；浩瀚周遍的樣子像是通達四方而又曠遠無窮，確實沒有什麼區分界限；兼蓄並且包藏萬物，難道誰專門有所承受或者有所庇護？這就稱作不偏執於事物的任何一個方面。宇宙萬物本是渾同齊一的，誰優誰劣呢？大道沒有終結和起始，萬物卻都有死有生，因而不可能依仗一時的成功。時而空虛時而充實，萬物從不固守於某一不變的形態。歲月不可以挽留，時間從不會停息，消退、生長、充實、空虛，宇宙萬物終結便又有了開始。這樣也就可以談論大道的準則，評說萬物的道理了。萬物的生長，像是馬兒飛奔像是馬車疾行，沒有什麼舉動不在變化，沒有什麼時刻不在遷移。應該做些什麼呢？又應該不做什麼呢？一切必定都將自然地變化！」

　　河神說：「既然如此，那麼為什麼還要那麼看重大道呢？」
　　海神回答：「懂得大道的人必定通達事理，通達事理的人必定明白應變，明白應變的人定然不會因為外物而損傷自己。道德修養高尚的人烈焰不能燒灼他們，洪水不能沉溺他們，嚴寒酷暑不能侵擾他們，飛禽走獸不能傷害他們。不是說他們逼近水火、寒暑的侵擾和禽獸的傷害而能倖免，而是說他們明察安危，安於禍福，慎處離棄與追求，因而沒有什麼東西能夠傷害他們。所以說：「天然蘊含於內裡，人為顯露於外在，高尚的修養則順應自然。懂得人的行止，立足於自然的規律，居處於自得的環境，徘徊不定，屈伸無常，也就返歸大道的要衝而可談論至極的道理。」

　　河神說：「什麼是天然？什麼又是人為？」
　　海神回答：「牛馬生就四隻腳，這就叫天然；用馬絡套住馬頭，用牛鼻綰穿過牛鼻，這就叫人為。所以說，不要用人為去毀滅天然，不要用有意的作為去毀滅自然的稟性，不要為獲取虛名而不遺餘力。謹慎地持守自然的稟性而不喪失，這就叫返歸本真。」

　　獨腳的夔羨慕多腳的蚿，多腳的蚿羨慕無腳的蛇，無腳的蛇羨慕無形的風，無形的風羨慕明察外物的眼睛，明察外物的眼睛羨慕內在的心靈。
　　夔對蚿說：「我依靠一隻腳跳躍而行，沒有誰再比我簡便的了。現在你使用上萬隻腳行走，竟是怎麼樣的呢？」蚿說：「不對哩。你沒有看見那吐唾沫的情形嗎？噴出唾沫大的像珠子，小的像霧滴，混雜著吐落而下的不可以數計。如今我啟動我天生的機能而行走，不過我也並不知道自己為什麼能夠這樣。」
　　蚿對蛇說：「我用眾多的腳行走反倒不如你沒有腳，這是為什麼呢？」蛇說：「仰賴天生的機能而行動，怎麼可以改變呢？我哪裡用得著腳呢！」
　　蛇對風說：「我啟動我的脊柱和腰脅而行走，還是像有足而行的樣子。如今你呼呼地從北海掀起，又呼呼地駕臨南海，卻沒有留下有足而行的形跡，這是為什麼呢？」風說：「是的，我呼呼地從北海來到南海。可是人們用手來阻擋我而我並不能吹斷手指，人們用腿腳來踢踏我而我也不能吹斷腿腳。即使這樣，折斷大樹、掀翻高大的房屋，卻又只有我能夠做到，而這就是細小的方面不求勝利而求獲得大的勝利。獲取大的勝利，只有聖人才能做到。」

　　孔子周遊到匡地，衛國人一層又一層地包圍了他，可是孔子仍在不停地彈琴誦讀。子路入內見孔子說：「先生如此歡心是為什麼呢？」孔子說：「來，我告訴你！我違忌困窘蔽塞已經很久很久了，可是始終不能免除，這是命運啊。我尋求通達也已經很久很久了，可是始終未能達到，這是時運啊。當堯、舜的時代，天下沒有一個困頓潦倒的人，並非因為他們都才智超人；當桀、紂的時代，天下沒有一個通達的人，並非因為他們都才智低下。這都是時運所造成的。在水裡活動而不躲避蛟龍的，乃是漁夫的勇敢；在陸上活動而不躲避犀牛老虎的，乃是獵人的勇敢；刀劍交錯地橫於眼前，看待死亡猶如生還的，乃是壯烈之士的勇敢。懂得困厄潦倒乃是命中注定，知道順利通達乃是時運造成，面臨大難而不畏懼的，這就是聖人的勇敢。仲由啊，你還是安然處之吧！我命中注定要受制啊！」
　　沒有過多久，統帶士卒的將官走了進來，深表歉意地說：「大家把你看作是陽虎，所以包圍了你；現在知道了你不是陽虎，請讓我向你表示歉意並且撤離部隊。」

　　公孫龍向魏牟問道：「我年少的時候學習古代聖王的主張，長大以後懂得了仁義的行為；能夠把事物的不同與相同合而為一，把一個物體的質地堅硬與顏色潔白分離開來；能夠把不對的說成是對的，把不應認可的看作是合宜的；能夠使百家智士困惑不解，能夠使眾多善辯之口理屈辭窮：我自以為是最為通達的了。如今我聽了莊子的言談，感到十分茫然。不知是我的論辯比不上他呢，還是我的知識不如他呢？現在我已經沒有辦法再開口了，冒昧地向你請教其中的道理。」
　　魏牟靠著几案深深地歎了口氣，然後又仰頭朝天笑著說：「你不曾聽說過那淺井裡的青蛙嗎？井蛙對東海裡的鱉說：『我實在快樂啊！我跳躍玩耍於井口欄杆之上，進到井裡便在井壁磚塊破損之處休息。跳入水中井水漫入腋下並且托起我的下巴，踏入泥裡泥水就蓋住了我的腳背，回過頭來看看水中的那些赤蟲、小蟹和蝌蚪，沒有誰能像我這樣的快樂！再說我獨佔一坑之水、盤踞一口淺井的快樂，這也是極其稱心如意的了。你怎麼不隨時來井裡看看呢？』東海之鱉左腳還未能跨入淺井，右膝就已經被絆住。於是遲疑了一陣子之後又把腳退了出來，把大海的情況告訴給淺井的青蛙，說：『千里的遙遠，不足以稱述它的大；千仞的高曠，不足於探究它的深。夏禹時代十年裡有九年水澇，而海水不會因此增多；商湯的時代八年裡有七年大旱，而岸邊的水位不會因此下降。不因為時間的短暫與長久而有所改變，不因為雨量的多少而有所增減，這就是東海最大的快樂。』淺井之蛙聽了這一席話，驚惶不安，茫然不知所措。再說你公孫龍的才智還不足以知曉是與非的境界，卻還想去察悉莊子的言談，這就像驅使蚊蟲去背負大山，驅使馬蚿蟲到河水裡去奔跑，必定是不能勝任的。而你的才智不足以通曉極其玄妙的言論，竟自去迎合那些一時的勝利，這不就像是淺井裡的青蛙嗎？況且莊子的思想主張正俯極黃泉登臨蒼天，不論南北，釋然四散通達無阻，深幽沉寂不可探測；不論東西，起於幽深玄妙之境，返歸廣闊通達之域。你竟拘泥淺陋地用察視的辦法去探尋它的奧妙，用論辯的言辭去索求它的真諦，這只不過是用竹管去窺視高遠的蒼天，用錐子去測量渾厚的大地，不是太渺小了嗎！你還是走吧！而且你就不曾聽說過那燕國壽陵的小子到趙國的邯鄲去學習走步之事嗎？未能學會趙國的本事，又丟掉了他原來的本領，最後只得爬著回去了。現在你還不盡快離開我這裡，必將忘掉你原有的本領，而且也必將失去你原有的學業。」
　　公孫龍聽了這一番話張大著口而不能合攏，舌頭高高抬起而不能放下，於是快速地逃走了。

　　莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說：「楚王願將國內政事委託給你而勞累你了。」
　　莊子手把釣竿頭也不回地說：「我聽說楚國有一神龜，已經死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟裡。這只神龜，是寧願死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧願活著在泥水裡拖著尾巴呢？」兩位大臣說：「寧願拖著尾巴活在泥水裡。」莊子說：「你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水裡。」

　　惠子在梁國做宰相，莊子前往看望他。有人對惠子說：「莊子來梁國，是想取代你做宰相。」於是惠子恐慌起來，在都城內搜尋莊子，整整三天三夜。
莊子前往看望惠子，說：「南方有一種鳥，它的名字叫鵷，你知道嗎？鵷從南海出發飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。正在這時一隻鷂鷹尋覓到一隻腐爛了的老鼠，鵷剛巧從空中飛過，鷂鷹抬頭看著鵷，發出一聲怒氣：『嚇』！如今你也想用你的梁國來怒叱我嗎？」

　　莊子和惠子一道在濠水的橋上遊玩。莊子說：「白儵魚游得多麼悠閒自在，這就是魚兒的快樂。」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」惠子說：「我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。」莊子說：「還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的『你怎麼知道魚的快樂』的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。」

[文]金錢

It can buy a House可以用來買房子
But not a Home但是不能買一個家
It can buy a Bed可以用來買床
But not Sleep但是不能買睡眠
It can buy a Clock可以用來買時鐘
But not Time但是不能買時間
It can buy you a Book可以用來買書
But not Knowledge但是不能買到知識
It can buy you a Position可以用來買職位
But not Respect但是不能買到尊敬
It can buy you Medicine可以用來買藥
But not Health但是不能買到健康
It can buy you Blood可以用來買血
But not Life但是不能買回生命
It can buy you Sex可以用來買性行為
But not Love但是不能買到真愛
So you see money isn't everything.所以金錢不是萬能的
I tell you all this because I am your Friend,
我之所以告訴你這些道理,是因為我是你真正的朋友
and as your Friend I want to take away your pain and suffering.....
而身為你的朋友,我想要消除你的痛苦、免除你所受的折磨
so send me all your money and I will suffer for you.
所以把你的錢都寄來吧，我決定定替你承受這一切痛苦
A truer Friend than me you will never find.
你再也不會找到任何一個比我更真心的朋友了
CASH ONLY PLEASE
我只收現金,謝謝

[文] 麥帥為子祈禱文

主啊，請陶冶我的兒子，使他成為一個堅強的人，能夠知道自己什麼時候是軟弱的；使他成為一個勇敢的人，能夠在畏懼的時候認清自己，謀求補救；使他在誠實的失敗之中，能夠自豪而不屈，在獲得成功之際，能夠謙虛而溫和。

請陶冶我的孩子，使他不要以願望代替實際作為；使他成夠認識主—並且曉得自知乃是知識的基石。

我祈求你，不要引導他走上安逸舒適的道路，而要讓他遭受困難與挑戰的磨鍊和策。讓他藉此學習在風暴中挺立起來，讓他藉此學習對失敗的人加以同情。

請陶冶我的孩子，請他的心地純潔，目標高超；在企圖駕馭他人之前，先能駕馭自己；對未來善加籌畫，但是永不忘記過去。

在他把以上諸點都已做到之後，還請賜給他充分的幽默感，使他可以永遠保持嚴肅的態度，但決不自視非凡，過於拘執。請賜給他謙遜，使他可以永遠記住真實偉大的樸
實無華，真實智慧的虛懷若谷，和真實力量的溫和蘊藉。

然後，作為他的父親的我，才敢低聲說道：「我已不虛此生！」



A Father's Prayer


Build me a son, O Lord, who will be strong enough to know when he is weak, and brave enough to face himself when he is afraid; one who will be proud and unbending in honest defeat, and humble and gentle in victory.

Build me a son whose wishbone will not be where his backbone should be; a son who will know thee and that to know himself is the foundation stone of knowledge.

Lead him, I pray, not in the path of ease and comfort, but under the stress and spur of difficulties and challenge. Here let him learn to stand up in the storm; here let him learn compassion for those who fail.

Build me a son whose heart will be clean, whose goal will be high; a son who will master himself before he seeks to master other men; one who will learn to laugh, yet never forget how to weep; one who will reach into the future, yet never forget the past.

And after all these things are his, add, I pray, enough of a sense of humor, so that he may always be serious, yet never take himself too seriously. Give him humility, so that he may always remember the simplicity of greatness, the open mind of true wisdom, the meekness of true strength.

Then I, his father, will dare to whisper, "I have not lived in vain".

[詞] Globus - Europa

From Agincourt to Waterloo從阿金庫爾到滑鐵盧
Poitiers and then anjou普瓦捷到安茹
The Roses War, the Hundred Years玫瑰戰爭，百年戰爭
Through battlefields of blood and tears穿越充滿鮮血與淚水的沙場
From Bosworth Field to Pointe Du Hoc從波斯沃之戰到奧克角
Stalingrad and the siege of York從史達林格勒到約克包圍戰
The bloody turf of Gallipoli加里波利染紅的草皮
Had no effect on the killing spree完全無法阻止殺戮的狂熱
Bannockburn to Austerlitz班諾克本到奧斯特裡茨戰役
The fall of France and the German Blitz法國的淪陷和德國的閃擊戰
The cruelest of atrocities最殘酷的暴虐行為
Europa's blood is borne of these歐羅芭的血背負著這些命運

(chorus)
Heaven help in all our battles我們的每場戰爭有如神助
Heaven see love, heaven help us上天看見愛，上天拯救我們

(chorus)
Bolsheviks and feudal lords布爾什維克黨和封建君主
Chivalry to civil wars從騎士精神到內戰
Fascist rule and genocide法西斯統治以及大屠殺
Now we face the rising tide
Of new crusades, religious wars現在我們面對著新起的十字軍浪潮：宗教戰爭！
Insurgents imported to our shores叛軍來湧上了我們的岸邊
The western world, gripped in fear被恐懼夾緊的西方世界
The mother of all battles here戰爭之母到來
(chorus)
Heaven help in all our battles我們的每場戰爭有如神助
Heaven see love, heaven help us上天看見愛，上天拯救我們
Avant hier, anons etre
Deja demain, (nous) sommes eclairee
(chorus)
All glory, all honor集榮耀與美譽
Victory is upon us勝利終為吾等所有
Our savior, fight evil我等勇士，進擊邪惡
Send armies to defend us遣大軍以護吾土
Empires built, and nations burned帝國建立，疆土傾圮
Mass graves remain unturned尚未毀壞的墓園
Decendants of the dispossessed勇士們無所依偎的子孫們啊
Return with bombs strapped to their chests以皮繩纏棺木於身而歸
There's hate for life, and death in hate對生命的怨恨，與充滿憎恨的死亡
Emerging from a new caliphate因新任哈里發而交融為一
The victors of this war on fear戰勝恐懼得以凱旋而歸的勝利者們
Will rule for the next thousand years將統領之後的千年
(chorus)
All glory, all honor集榮耀與美譽
Victory is upon us勝利終為吾等所有
Our savior, fight evil 我等勇士，進擊邪惡
Send armies to defend us遣大軍以護吾土
Europa, Europa
Find better days before us尋求美好的未來
In kindness, in spirit於正於心
Lead us to a greater calling引領我們聽從偉大聖諭
Leningrad, Berlin Wall列寧格勒，柏林圍牆!!
March on Rome, Bzyantium's Fall進軍羅馬以及拜占庭的殞落
Lightning War, Dresden night閃電進擊戰與德勒斯登之夜!!
Drop a bomb, end this fight拋下炸彈，結束戰爭!!
Never again永不重演!!



[典故]

1. 阿金庫爾之戰、普瓦捷之戰和安茹之戰是都是英法百年戰爭的著名戰役，其中阿金庫爾之戰還誕生了大家拍照最愛的勝利Ｖ手勢，當年法國人很鄙視英國長弓手，如果擄獲他們的話，會把這些戰俘的食指跟中指切掉讓他們從此不能在射箭，而阿金庫爾之戰靠了長弓手和地形大敗了數倍人數的法軍英國人走向法軍戰俘前，開心的比Ｖ看我們的手指還在！怎麼樣？！
2. 滑鐵盧戰役是拿破崙戰爭中的最後一場戰役，這場戰役標志著拿破崙的徹底失敗。
3. 奧斯特裡茨戰役是拿破崙對奧地利還有俄國的一次全面性勝利
4. 波斯沃之戰是玫瑰戰爭下的一個戰役
5. 玫瑰戰爭是十五世紀英國的一場內戰家族與家族之間的內戰
6. 奧克角是位於諾曼第海灘，奧馬哈灘頭西方兩公里處的一個峭壁,二次大戰的時候德軍在這裡布署了重砲，火力涵蓋了奧馬哈灘頭,一直到猶他灘頭，由美軍第二遊騎兵團搶下。
7. 約客包圍戰是十七世紀第一次英國內戰的一個戰役，地點在約克夏,被蘇格蘭人包圍著支持英國皇室的約克夏居民
8. 加里波里之戰是第一次世界大戰的殘酷戰役,協約國跟同盟國雙方傷亡加起來超過三十三萬人
9. 史達林格勒是人類史上最血腥的巷戰，德軍第六軍團和蘇聯一大堆軍隊,在這邊從秋天打到冬天，是地獄中的地獄，德軍搶渡伏爾加河未果，蘇聯的遠東部隊以及數個禁衛師團趕來，勝負立定。
10. 史達林格勒之戰最具代表性的地方就是雙方士兵從投入戰場開始生命以分鐘計算
11. 德勒斯登之夜是指在一九四四年二月中旬，盟軍地毯式轟炸完全沒有軍事設施的德勒斯登市並造成三萬名左右老百姓的傷亡
12. 布爾什維克黨即俄國共產黨
13. 班諾克本之戰是蘇格蘭獨立戰爭中，蘇格蘭對英格蘭以少勝多的一場關鍵性戰役
14. 拜占庭，其實就是東羅馬帝國，是目前人類史上最長的一個朝代，名副其實的千年帝國
15. 哈里發是伊斯蘭教領袖，類似教宗但力量卻比教宗更大，因為伊斯蘭教軍教合一